古滇国的王城或都城究竟在哪里呢？

为什么说吴哥城是高棉帝国最后一座都城呢？

距吴哥窟约四千米，就是吴哥城了。吴哥城，也叫大吴哥，占地 10千方千米，是高棉帝国最后一座都城，始建于公兀9世纪，在苏利 耶跋摩七世时得以大规模扩建。它是一座正方形城市，城墙周边长约 13千米，城墙高约7米，厚38米，全部用赤色石块砌成。 共有五座 城门，门高约20米，四周屹立着四面湿婆神像，神像头高约3米， 天庭饱满，地角方圆，帝着神秘的微笑。城门两侧各有一只石象，象 有三个头，牙齿着地，鼻子在莲花中卷动，甚是生动逼真。城外有壕 沟环绕，沟上有大桥，桥两旁各置有27尊石刻神像，成跪坐状，城内庙寺、宝塔、皇宫建筑鳞次栉比。 苏利耶跋摩七世是个虔诚的佛教徒，皈依观世音菩萨，这也是他 ...全部

   距吴哥窟约四千米，就是吴哥城了。吴哥城，也叫大吴哥，占地 10千方千米，是高棉帝国最后一座都城，始建于公兀9世纪，在苏利 耶跋摩七世时得以大规模扩建。它是一座正方形城市，城墙周边长约 13千米，城墙高约7米，厚38米，全部用赤色石块砌成。
  共有五座 城门，门高约20米，四周屹立着四面湿婆神像，神像头高约3米， 天庭饱满，地角方圆，帝着神秘的微笑。城门两侧各有一只石象，象 有三个头，牙齿着地，鼻子在莲花中卷动，甚是生动逼真。城外有壕 沟环绕，沟上有大桥，桥两旁各置有27尊石刻神像，成跪坐状，城内庙寺、宝塔、皇宫建筑鳞次栉比。
   苏利耶跋摩七世是个虔诚的佛教徒，皈依观世音菩萨，这也是他 在吴哥城建拜扬寺的原因。拜扬寺位于城里的中心，周围有许多林立 的四面佛塔，建筑格式十分大胆，而雕刻在四面佛塔上的观世音菩萨 像，在佛教艺术上被赞誉为最能捕捉住神韵的杰作。
  拜扬寺中的回廊 壁上有许多刻着人民日常生活情景的浮雕，其构图、描绘手法以及图 像的表现，都非常写实而圆熟，使后人能通过它了解以往吴哥的日常 生活、社会百态以及国王御驾亲征的情形。 苏利耶跋摩七世去世之后，吴哥王朝没有一个国王的营建成就及 得上他。
  这时由于暹罗人和安南人逐渐摆脱吴哥的控制，使吴哥的势 力日渐式微，不过这时的国力依然使邻邦不敢小看了它。 1259年，中国的商务使节周达观来到吴哥都城，他在当地住了很 长的一段时间，把吴哥的生活情形作了十分详细的记录。
  他把这些印 象都写在一本名叫《真腊风土记》的书里。从《真腊风土记》中人们 可以知道那时吴哥由士兵守着的城门，除了罪犯和狗以外，任何人都 可以自由出入城中坐西朝东，且以瓦覆盖为圆形屋顶的房子，住的都 是贵族，一般农民只能住草房。
  周达观还在书中详细记述了由20多座 小塔和几百间石屋环绕的黄金宝塔，另外还提到宝塔东边由两头金狮 驻守的金桥，可惜今天已经湮没无存了。周达观也记述了他和其他使 节一起觐见吴哥王的情形。周达观对吴哥贫苦人民下过一番观察的工 夫，他描写普通人家：“寻常人家房舍之外，别无桌凳盂桶之类，但做 饭则用一瓦釜，做羹又一瓦铫，地埋三石为灶，以椰子壳为勺。
  ”他也 注意到富贵人家的生活十分奢侈，与贫苦人家的生活简直有天壤之别。 或许正因这种贫富悬殊问题无法解决，才使吴哥王朝走向灭亡。收起