对自己却很宽容，这样的人会得到报应吗？这样的人会得到佛祖的保佑吗？
您好:
看见您的问题,初学这里先忏悔一翻。
大凡修学者,所知所讲能有十分,在笃行处能有五分已是大善。
初学自问所学已少,而在这少分知觉中,又十分无一二而用于行,所以成就了一些口头禅,无常大鬼来时,以目前的状态看来,是难免被它一根绳拎到不善处了。
所以对修佛者,自身的笃行功夫是最重要的,也是最难的,若能真的做到,才能获得切实
的利益。但一般人而言,最少是初学,还没有达到能如法修学的境界。但自己不行,却不
一定就不能劝他人向善。就像一个杀人犯,告戒别人不要杀人,我们只能说他自己没有
做到,却不能说他所讲是错的。 假如您只看理的真假,不分别所说人的身分,一样可以获
得利益的。
另外就修学者...全部
您好:
看见您的问题,初学这里先忏悔一翻。
大凡修学者,所知所讲能有十分,在笃行处能有五分已是大善。
初学自问所学已少,而在这少分知觉中,又十分无一二而用于行,所以成就了一些口头禅,无常大鬼来时,以目前的状态看来,是难免被它一根绳拎到不善处了。
所以对修佛者,自身的笃行功夫是最重要的,也是最难的,若能真的做到,才能获得切实
的利益。但一般人而言,最少是初学,还没有达到能如法修学的境界。但自己不行,却不
一定就不能劝他人向善。就像一个杀人犯,告戒别人不要杀人,我们只能说他自己没有
做到,却不能说他所讲是错的。
假如您只看理的真假,不分别所说人的身分,一样可以获
得利益的。
另外就修学者本人,当然是该先自立再教人,但那个教是以身做则的教,对于已经自认
为没有太大偏差的道理,也不妨先行化他,因为自立非易,甚至大多数人一生都难做到
,把自己确信已掌握的先与大众分享,至少能略为利益他人,同时也为自己积一点小小
的福报,要注意的只是发于真善之心罢了。
当然,这绝不是放弃了自立的念头。
南无阿弥陀佛。收起
