为什么不要当官？
不当官是一个文化传统。古诗古文里的那些知识分子大力讴歌退隐和散 淡，把官场看做庸人势利的场合，隐士就成了高人，清高就成了美德，而我 们都知道，只要皇帝或者领导一场召唤，或者三顾茅庐，他们多半就会鞠躬 尽痒，死而后已。
今天也是，虽然我在这本书里写了那么多当官的坏处，要是突然有领导 提拔我，我也很难说“再见吧您。”因为当了官就可以有住房有轿车有电话有 主宰人命运的权力，就可以享受马屁。我是个凡人，很难超越这些。
但是，上帝是公平时左手得到，右手就要付出；今天得到，明天或者后 天或者今天就在付出，享受了权利，就再难享受到友谊和温馨；享受尊敬， 就要失去亲切和友好；等到失去权利，就会享...全部
不当官是一个文化传统。古诗古文里的那些知识分子大力讴歌退隐和散 淡，把官场看做庸人势利的场合，隐士就成了高人，清高就成了美德，而我 们都知道，只要皇帝或者领导一场召唤，或者三顾茅庐，他们多半就会鞠躬 尽痒，死而后已。
今天也是，虽然我在这本书里写了那么多当官的坏处，要是突然有领导 提拔我，我也很难说“再见吧您。”因为当了官就可以有住房有轿车有电话有 主宰人命运的权力，就可以享受马屁。我是个凡人，很难超越这些。
但是，上帝是公平时左手得到，右手就要付出；今天得到，明天或者后 天或者今天就在付出，享受了权利，就再难享受到友谊和温馨；享受尊敬， 就要失去亲切和友好；等到失去权利，就会享受失落。当今中国，牢骚最多 的群体据论是曾经干革命的离退休老同志群众退休以后，提个鸟笼到立交桥 上晃晃悠悠，日子就很自在。
在台上喝惯了热茶的领导，下台以后，总要忙
着感叹人走茶凉。尽管他们在事实上已经是老百姓，但无法不继续希望人的 热茶。这一份孤独，我们不到那个时候，很难体会。
任何事情，总是利弊好坏掺中，考察人的终生，莫不如此。
因为人们通常只看到当官的好处，所以不用我们多说，我们只须说它的 坏处。也许这是我们没有当官后安慰自己的办法？
不要当官，不是说真的拒绝提拔，而是要尽量保持群众的心态，以便自 己在离退休或者被政变以后少一些失落，更快地回复到群众的位置。
事实上， 没有绝对的领导，科长是群众的领导，又是局长处长的群众。
务必使我们保持清醒的头脑，我们才可能更谦虚一些，更谨慎一些。
不要当领导，也是对我们群众说的。
作为群众，我们不会当领导，但也不一定就会当群众。
学会当群众，不仅是领导的任务，更是我们群众的任务，领导不会当群 众，还可以当领导；群众不会当群众，就不知该干什么好了。
我们清高，我们自尊，我们不卑不亢。我们怀才不遇，我们满腹牢骚， 也许就因为我们不会当群众。
我们也许经常忘记自己是群众，忘记领导是领 导，没有能够让领导在我们面前找到做领导的感觉。领导应该无私，应该全 心全意为人民服务，应该是人民的公仆，或者应该别的什么。但我们作为群 众，无法去要求领导，也不要去要求领导。
领导批评我们迟到，我们千万不 要说领导自己也迟到。他自己迟到的时候他不会有感觉，群众迟到他才会有 感觉。
我们更不要要求领导清廉公正我们只能要求自己。
记住，千万不要拿群众的标准去要求领导。
领导的领导可以要求他，我 们只是领导的群众。记住，群众就是群众，领导就是领导，我们才会少一些 压抑和屈辱，少一些不平。
领导和群众，也是一种职业角色。如同顾客和服务员，各是一种职业角 色一^样。
每个人都同时充当很多的角色，就是在家中，既是父母又是儿女，又是 丈夫或者妻子，还是女婿或者儿媳妇。每种角色都有其不同的角色规范和道 德，它们经常与普遍的民主和人权的权力相背离。比方作为服务员，顾客就 是上帝。
谁要是非要和顾客这个上帝讲人格尊严，就没有老板雇他。
但是，在职业角色以外，在下班以后，我们自己就是上帝了。我们也可 以花钱买享受，甚至享受漂亮小姐的跪式服务。
挣钱的时候忍辱负重，花钱的时候趾高气扬。
这就是今后的生活！
当群众是为了挣钱！
学会当群众。收起
