文学体裁之散文的起源是什么?
中国散文产生于文字发明之后,最 早的源头可以追溯到甲骨卜辞。甲骨文于 1899年发现于北京,不久找到出土地河南 安阳,它是商王盘庚迁殷至殷亡时的遗 物,距今3000余年。卜辞是殷人用龟甲、 兽骨把占卜日期、事由及结果刻在甲骨上 的文字记录。 这些文字记录内容相当丰 富,包括祭祀、农业、生产、战争、疾病 等诸多方面,真实朴素,具有记叙散文的 雏形。《尚书》是中国最古老的散文集, 也是中国最古老的历史集。它是商周时期 记言史料的汇编,包括《虞书》、《夏 书》、《商书》、《周书》四部分。 原 有100篇,经秦火焚毁,今存58篇。《商 书•盘庚》是比较可靠的商代作品,可以 称为中国记言文之祖。...全部
中国散文产生于文字发明之后,最 早的源头可以追溯到甲骨卜辞。甲骨文于 1899年发现于北京,不久找到出土地河南 安阳,它是商王盘庚迁殷至殷亡时的遗 物,距今3000余年。卜辞是殷人用龟甲、 兽骨把占卜日期、事由及结果刻在甲骨上 的文字记录。
这些文字记录内容相当丰 富,包括祭祀、农业、生产、战争、疾病 等诸多方面,真实朴素,具有记叙散文的 雏形。《尚书》是中国最古老的散文集, 也是中国最古老的历史集。它是商周时期 记言史料的汇编,包括《虞书》、《夏 书》、《商书》、《周书》四部分。
原 有100篇,经秦火焚毁,今存58篇。《商 书•盘庚》是比较可靠的商代作品,可以 称为中国记言文之祖。《盘庚》记录盘庚 迁都于殷时,百姓大多反对,他为此发表 训辞,说服众人,文字古朴,富有感情。
如“若网在纲,有条而不紊”,“若火之 燎于原,不可向迩,其犹可扑灭? ”生动 的比喻、严谨的逻辑、理性的言辞使之至 今仍活在我们的语言中间。《周书》主要 是浩与誓两种文体,记叙周公的言论最 多,《洛诰》、《无逸》、《立政》为告 诫成王之言,《大诰》为训令诸侯之篇, 《君咖》是周公与召公的谈话。
韩愈道: “周诰殷盘,佶屈聱牙。”《尚书》文字 古奥雅致,文诰单独成篇,结构完整,对 先秦历史散文有直接影响。《春秋》本来是各国史书的通称, 《墨子•明鬼》曾提到“周之《春秋》”、“燕之《春秋》”、“宋之《春秋》”、 “齐之《春秋》”。
现在见到的《春秋》是 鲁国的编年史,相传被孔子修订过,后来被 儒家奉为经书。此书上起鲁隐公元年(前 722年),下至鲁哀公十四年(前481年), 记叙241年的史实。《春秋》记事简略, “简而有法”,含褒贬色彩,风格微婉蕴 藉,对后代散文影响较大。
《尚书》、《春秋》为代表的历史散 文的风格在《左传》、《国语》、《战国 策》三书得到延续和发展,并达到先秦散 文的高峰。《左传》又名《左氏春秋》,是《春 秋左氏传》的简称。据传它是传述《春 秋》的著作,与《春秋公羊传》、《春秋 谷梁传》并称“春秋三传”,作者是左丘 明。
它的记事时间上起鲁隐公元年(前 722年),止于鲁哀公二十七年(前468 年),基本与《春秋》重合。《左传》被 誉为先秦散文“叙事之最”,标志着中国 叙事散文的成熟。它的文章细密详赡,富 于文采,给人生动具体、细致人微的感 觉;同时又意味深长,耐人寻味,无论叙 事、写文、记言,都鲜明地体现了这一 点。
与《左传》长于叙事不同,同样成 书于战国前期的《国语》则详于记言。它 是一部国别史,全书21卷,分别记载周、 鲁、齐、晋、郑、楚、吴、越八国事,多 为朝聘、繪宴、讽谏、辩诘、应对之辞。 《国语》的记言文字缜密生动,富于形象 性,历来为人所称道,《周语上》、《鲁 语下》、《晋语八》、《楚语下》都是著名的篇章。
成书于西汉时期(刘向编校整 理)的《战国策》凡33卷,杂记东周、西 周、秦、齐、楚、赵、魏、韩燕、宋卫、 中山诸国大事,上接春秋,下迄秦灭六 国,主要记载谋臣策士的活动和言论,突 出反映了纵横家的思想与人生观。
《战国 策》塑造了大量生动鲜活的人物形象,如 纵横家苏秦、张仪,刺客聂政、荆轲,高 士鲁仲连、颜斶等,更重要的是,它的 “文辞之胜”获得了空前的成功,铺张扬 厉,气势纵横,辩丽横肆,雄隽华瞻,标 志着先秦叙事散文语言的最高水平,对后 来文学产生了绵延不断的影响。
汉代贾 谊、邹阳,唐代韩愈,宋代苏轼、苏洵等 后世作家的散文中,都可以体味到先秦历 史散文特别是《战国策》的神韵。与历史散文双峰并峙的是诸子散文。 诸子百家包括儒家、墨家、道家、阴阳 家、法家、名家、纵横家、农家、杂家、 小说家等众多学派。
儒家的《论语》、 《孟子》、《荀子》,墨家的《墨子》, 道家《老子》和《庄子》,以及法家的 《韩非子》是诸子散文中最有代表性的作 品,其中《庄子》文学水平最高。《论 语》是一部记录孔子(前551 ~前479年) 及其弟子言行的书,由孔子弟子及再传弟 子纂录而成,成书于战国初年。
《论语》 的文学色彩在于表现了孔子及其弟子的形 象、性格以及平实含蓄的语言。如“子 曰:‘岁寒,然后知松柏之后凋也’ ” (《子罕》),“子曰:‘贤哉,回也! 一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧, 回也不改其乐,贤哉,回也! ’ ” (《雍 也》)。
虽是简短几句,但都达到了言近 旨远、词约义丰的境界。《孟子》七篇主 要记录孟子(前372~前289年)的谈话, 反映他的思想学说,由孟子和弟子万章等 人编撰。《孟子》长于论辩,长于譬喻,气势浩然,大量使用排偶句、叠句等修辞 手法,千百年后,仍能使人清晰地感受到 孟子儒家大师的鲜活形象。
苏辙说:“今 观其文章,宽厚弘博,充乎天地之间,称 其气之小大。”(《上枢密韩太尉书》) 《荀子》系西汉刘向编定,共有32篇,原 称《孙卿书》或《孙卿子》(荀况字卿, 又称孙卿,赵国人)。唐代杨惊订正注释 时,始定名为《荀子》。
它的前26篇为荀 卿自著,《大略》以下六篇是门人辑录的 荀子语录。《荀子》构思的缜密、结构的 严整、论证的周详、条理的明晰,都是前 所未有的。《墨子》原有71篇,现存58篇,成 书于战国中期,是墨子及其弟子在不同 时期的著作,集中反映了墨家的思想。
《墨子》中的《耕柱》、《公孟》、《贵 义》、《鲁问》四篇,以简单对话说理, 保留语录体向论说文过渡的痕迹。其余篇 章则突出了墨家“尚质”的风格,不事藻 饰,平实质朴。文章由浅而深,逐层类 推,说理的严密程度在先秦论说文中前所 未有。
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