“读万卷书行万里路”说的是什么 ？
顾炎武，字宁人，原名顾绛，昆山（今属江苏）人，明朝人、曾孝中生员。顾炎武生来眼中有 双瞳，中间白两边黑，读书一目十行，但却过目不忘。明朝末年的社会动乱对他影响很大，他认 为研究经世致用，学问要为实践服务。
南明弘光政权灭亡后，为避兵乱他带着继母王氏躲到常熟。明朝昆山县令组织义师抗清， 他与归庄一起投入义师，并在南明鲁王政权中担任兵部司务一职。反清失败后，他侥幸逃脱，但 他的母亲绝食而死，临终嘱托他万不能降清。 南明唐王政权召用他为兵部职方郎中，因为要守 母丧而未去就职，从此离开了家。
顾炎武自认为有经世致用的谋略与才干，却苦于无处施展，因而每到一个地方总是要试一 试。他开垦过山东长...全部
顾炎武，字宁人，原名顾绛，昆山（今属江苏）人，明朝人、曾孝中生员。顾炎武生来眼中有 双瞳，中间白两边黑，读书一目十行，但却过目不忘。明朝末年的社会动乱对他影响很大，他认 为研究经世致用，学问要为实践服务。
南明弘光政权灭亡后，为避兵乱他带着继母王氏躲到常熟。明朝昆山县令组织义师抗清， 他与归庄一起投入义师，并在南明鲁王政权中担任兵部司务一职。反清失败后，他侥幸逃脱，但 他的母亲绝食而死，临终嘱托他万不能降清。
南明唐王政权召用他为兵部职方郎中，因为要守 母丧而未去就职，从此离开了家。
顾炎武自认为有经世致用的谋略与才干，却苦于无处施展，因而每到一个地方总是要试一 试。他开垦过山东长白山下的荒地，在山西雁门北面、五台山东面牧养过牲畜，积累起千金资 产。
接着开始四处游历，四次到江宁谒见朱元璋孝陵，六次到北京谒见崇祯皇帝的思陵，最后才 在陕西华阴定居下来。
他说“陕西人喜爱经世致用之学，对隐居山野的读书人尊重有加，关心时势，议论清雅，这是 其他地方少见的。
而华阴这个地方则是关河口的中心之地，足不出户，也能见天下各种各样的 人，遍闻天下异事。一旦有危险，进入山中，凭险自守，才不过十来里路程;要是想干一番大事 业，一出关口，就可以揭竿而起、必有响应。
”
顾炎武精力过人，从小到老，总是随身携带书本。他出外旅行，总是用两匹骡两匹马载着书 本，每次走过边塞或者亭障，他都要找当地的老弟老卒询问本地的风土人情，如果有与平时他所 听到的有出入的地方，就马上拿出书本对照校杨，弄个明白，如果行走于平原，就坐在马背上在 心中默诵五经注疏。
顾炎武的学说，主要特点是讲究实际，摒弃虚妄之言。对于国家的典章制度、郡县的掌故传 说、天文仪象、河流漕运、兵事农事等，他都要通过考证弄清来龙去脉。他撰写了一部《天下郡国 利病书》共一百二十卷，另外又撰写了《肇城志）一编，这是经他思考之后与地图合编而成的。
他精通音韵学，撰写了《音论》三卷。他认为明ti陈第在古韵开创方面功不可没，但学问还不精 深严密，于是他要研究经传，对音韵学的起源进f 一番探索。
他还撰写了《诗本音》十卷，这本书对陈第关于诗没有协韵的说法表示肯定，不与吴械关于 本音的学说相争，也不用他的例子，只是根据本经的音韵互相考证，再佐以其他的书来证明，让 人明白本音原来就是这样读，并不是勉强迁就，这也是本音之称的由来。
又著有《易音》三卷， 根据周易来考证古音，十分精准。
他还著有《唐韵正》二十卷、《古音表》二卷、《韵补正》一卷，把夏、商、周三代以来的读音以 及各个时期的变化发展进行了整理。他撰写的（金石文字记》、《求古录》二书，与经史互为考 证。
他所著《日知录》三十卷，尤其可称为他学未研究的精品，经过三十多年才最终完成。其中 论述政治讲究有名有实，名实相符，对于礼教格外用心，他认为风俗衰败，则人无廉耻。看到当 时由于礼教的缺乏而导致的危害，他常想用古代的礼法来教育时人^他认为杜预的《左传集 解》有些遗漏和错误，就撰写了《杜解补正》三卷。
另外，在其他方面，他也有很多著作，对于学 术和社会都有所补益。他是清朝初年学术最有根基的人，人称亭林先生。
顾炎武喜爱与社会上的贤达之士做朋友，虚心和他们讨论学术，从不自我满足。他在《广师 篇》中说:“研究天人关系而大有成就，我比不上王宾旭;涉猎广泛、理解深刻，我比不上杨雪臣； 专门研究《三礼》，卓有成就，我比不上张稷若;遗世独立、潇洒自由，我比不上傅青主;刻苦钻 研，自学而成，我比不上李中孚;备尝艰辛，能屈龍伸，我比不上路安卿;学识渊博、过目不忘，我 比不上吴志伊;文章优雅，心地善良，我比不上朱锡鬯;勤奋努力、善待友人，我比不上王山史;精 通六书，信而好古，我比不上张力臣。
至于其他显达之士，为官之人，也有很多人值得称赞，但我 作为平头百姓是不可以随便议论的。”
康熙十七年(公元1678年），朝廷下诏设置了博学鸿儒科，希望社会上的名儒可以前去应
试，他誓死不去应诏。
不久，朝廷又要编修《明史》，大臣们都纷纷推荐顾炎武，他依然坚辞不 就。康熙二十一年(公元1682年），顾炎武去世，享年70岁。
顾炎武没有儿子，他遗作的序由昊江人潘耒为他撰写，印行于世。宣统元年，顾炎武被列入 文庙享祭祀。
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