被?V但缠住怎么办
赶鬼必须奉耶稣的名，命令恶鬼邪灵从某人身上、某个屋子里或其所在的任何地方出去。赶鬼要奉耶稣之名且靠着圣灵的大能吩咐恶鬼邪灵离去,整个过程简单、明快,一气呵成。30
赶鬼之人必须被圣灵充满，他不应在生活中有向上主隐瞒的罪孽或过犯，因为恶鬼邪灵会利用人的弱点乘隙而入。 31所以，赶鬼之人得动机纯正，心中无淫念、贪欲或任何能被撒但抓住把柄的东西。众所周知，撒但是弟兄的诬告者。
另一个引以为戒的忠告是：不要在恶鬼邪灵不存在的地方杯弓蛇影、妄自惊扰和无中生有。 基督徒应在有需求出现时，胸有成竹地与恶鬼照面，而不应去四处寻找这样的交锋。
因着基督在加略山上的胜利，你和我就得着了一...全部
赶鬼必须奉耶稣的名，命令恶鬼邪灵从某人身上、某个屋子里或其所在的任何地方出去。赶鬼要奉耶稣之名且靠着圣灵的大能吩咐恶鬼邪灵离去,整个过程简单、明快,一气呵成。30
赶鬼之人必须被圣灵充满，他不应在生活中有向上主隐瞒的罪孽或过犯，因为恶鬼邪灵会利用人的弱点乘隙而入。
31所以，赶鬼之人得动机纯正，心中无淫念、贪欲或任何能被撒但抓住把柄的东西。众所周知，撒但是弟兄的诬告者。
另一个引以为戒的忠告是：不要在恶鬼邪灵不存在的地方杯弓蛇影、妄自惊扰和无中生有。
基督徒应在有需求出现时，胸有成竹地与恶鬼照面，而不应去四处寻找这样的交锋。
因着基督在加略山上的胜利，你和我就得着了一个令人惊异的新权柄。
如何捆绑撒但？
因为属灵的争战十分要紧，而撤担的能力又十分强大，保罗劝勉我们要使用神所赏赐的全副军备，以赢得胜利；那就是说我们要穿起“神所赐的全副军装”(弗 6:13)以弗所书第六章十至二十节虽是针对所有的属灵争战而言，但是我觉得它是特别讲到祷告的争战(19－20节)。
这段经文也详细备到全副的军装包括那些配件。配戴这些装备的目的在“抵挡魔鬼的诡计”(第11节)。在如此的争战中，神所期望我们的乃是靠着他完成“一切”可能完成的(第13节)，。
只要你需要，你都可以立刻使用基督所赐的权柄。
祷告争战会有不同的层面，有一些地方或情况，是苦于撒但久侵不退的这种情况并不是紧急到必须立刻处理的，你可能已经为它们请告了一段时间，但是还没有到神的回应。神可能引领你进入长时间的祷告，直到你感觉自己里面有圣灵做见证说神已经垂听了你的祷告，然后你凭靠信心宣告捆绑撒但。
下面有些建议，我相信会对这种长时而激烈的祷告争战有助益。顺着圣灵的引领，你可以随意拣取使用，不必在意它们的顺序。
1．因着基督在加略山上取得胜利，击败撒但以及跟随它的一切邪灵而欢喜快乐。
让下列圣经经文帮助你，使你的祷告更有能力：路加福音10： 19、约翰福音12： 31－33、罗马书16：20、哥林多前书2：6、以弗所书1： 21－22、歌罗西七2： 15、希伯来书2： 14，以及雅各书4： 7 。
为基督取得完全胜利赞美神。感谢耶稣为我们付上代价。
2．为基督掌管万有的权柄和能力欢喜快乐。赞美神，耶稣已经坐在“高天至大者的右边”(来 1:3)他坐在神的右边，而神要把万有置在他的脚下(诗 110:1)，“他的政权与平安必加增无穷。
”(赛 9:7)“他有大能力收服万有”(腓 3:21)“你的神作工了” (赛 9:7)耶稣已经坐在天上神的右边，“远超过一切执政的、掌权的、有能的、主治的和一切有名的。”(弗1： 20－21)。
天上地下所有的权柄都已归了耶稣(太 28:18)昨日、今日、一直到永远，我们主耶稣的能力和权柄都是永不改变的。(来 3:8)
3．倚靠耶稣的宝血。我们得救不是因为自己做了什么功德，乃是因为耶稣受死付了代价。
我们的信心不是在自己的身上，而是在于耶稣的宝血(罗 3:25)。当耶稣在十字架上说：“成了”(约19： 3。)的时候，撒但就彻底地失败了；加略山的胜利就得了完全；神独生子的宝血成了我们在神宝座前祷告蒙垂听的唯一基础。
现在你可以靠着神羔羊的血(启 12:11)得胜撒但。让我们倚靠耶稣的宝血前进，攻击撒担的要塞和势力。
4．使用耶稣的名。你的祷告争战全是为了他的名的缘故。你前进攻击撒但为的也是耶稣的荣耀。
在耶稣面前，万膝要跪拜，因为他是王(腓2：9－10)。耶稣应许我们说：“你们奉我的名无论求什么，我必成就，叫父因儿子得荣耀。你们若奉我的名求什么，我必成就。”(约14：13－14)。“使你们奉我的名无论向父求什么，他就赐给你们。
”(约 15:16)。“我实实在在地告诉你们，你们若向父求什么，他必因我的名赐给你们……你们求就必得着……”(约16： 23－24)。
天上地下一切的权柄都藏在耶稣的名中。自地狱来的众鬼魔都清楚那名的权柄。
彼得、保罗、其他的众使徒，以及初代教会的众人都一次又一次地眼见耶稣名的能力。甚至到今天，全球各地都有靠耶稣的名，撒但被打退、受其掳掠的人得释放的例子。我们已经得耶稣授权使用他的名。让我们好好的使用神所赐的这权柄。
5．拿起圣灵的宝剑，就是神的话。耶稣曾引用旧约的经文击退撒但(太4： 1－11)。圣灵用来击退撒但的武器——圣灵的宝剑——就是圣经(弗 6:17)整本圣经充满无数的经文是我们可以用来大大宣告得胜撒但的。
你可以使用经文来向撒但指出耶稣已经胜过他。你也可以学习主耶稣，使用经文当面责备撒但。当你祷告时或责备邪恶者时，可以指出圣经的记载、引用整段的经文。
6．向前迈进、赞美他。赞美不单可以用来效拜主、用来讨神的喜悦，和表达我们对神的敬爱与感谢，它更是属灵争战中的一大利器。
犹大王约沙法可能是历史上惟一使用赞美赢得战争的王(代下20章)。那时犹太国正遭遇亚们人、摩押人和西乃山人的大军犯境。约沙法王于是号令全国禁食，并聚集民众在耶路撒冷祷告。“于是犹大人聚会，求耶和华帮助。
犹太各城都有人出来寻找耶和华。”(代下 20:4)
约沙法王在会众中站立并带领全国人民祷告。在祷告中，他首先因神的主宰大能而喜乐，接着他们一同站在神面前祷告的男女和小孩祷告。神的圣灵因而临到在场的一个利未人，让他发预言叫以色列人不必害怕，说因为这战争的胜败乃在乎主(15节)。
他告诉犹太人不必恐惧，只要出去迎敌，主耶和华必与众人同在。全国人民于是俯伏在地，叩拜耶和华；利未人都起来，“用极大的声音，赞美神”。
第二天清早，众人都起了来。约沙法王劝勉众人要信靠神，众人就设立唱诗歌的人领着大军进入战争中，全军并一面唱诗赞美神。
“众人方唱歌赞美的时候，耶和华就派伏兵”击杀敌人(第22节)。当以色列人正唱歌赞美主时，敌人竟开始自相残杀，直到全军覆没。之后，犹太人花费整整三天的时间收取战利品。
第四天众人聚集称颂耶和华，然后约沙法王率领全民凯旋回到耶路撒冷，并进入圣殿。
此后，我们再看不到约沙法王受其他国家攻击的记载。撒但受到完全的挫败。
记得使用赞美来击退魔鬼撒但。赞美能加深你灵里的信心。赞美能引来神的天使的协助。撒坦布下乌云要吞灭你，但是赞美神能把这乌云除去。
赞美触动撒但和它手下邪灵的怒气，却也使它们畏惧。一祷告，耶稣的名就大有能力，使你能命令撒但，并使撒但的大军颤抖。
借着基督，你能击退撒但
感谢神，因为跟随耶稣的人有能力抵挡撒但，并使之自战阵中逃逸(雅 4:7)。
有时你必须靠在神面前的祷告和赞美来赶走它。有时你必须命令它离开。有时你必须捆绑它的能力。有时你必须抢出被它掳惊的人，并奉耶稣的名释放这些人。靠着耶稣的名，你有完全的权柄在任何属灵战争中击退撒但、你不要逃跑；反而要逼进，让撒但逃跑。
收起
