好借好还，再借不难说的是什么？
《弟子规》云：“用人物，须明求，倘不问，即为偷；借人物，及时还， 后有急，借不难。”其意思是说借用别人的物品，一定要给人讲明白，请求人 家的允许。如果没有事先征得同意，擅自取用就是偷窃的行为。 借来的物品， 使用要爱惜，用过之后要及时归还，以后若再有急用，再向人家借就不困难 了。这也就是我们常说的“好借好还，再借不难”。
“好借好还”体现了中华民族诚实守信的传统美德。类似的说法还有“快 借快还，再借不难”、“有借有还，再借不难”、“早借早还，再借不难”、“浅 借满还，再借不难”、“有借有还千遍少，有借无还一遍多”等。 “好借好还， 再借不难”的道理连小孩子都懂，如以前小孩子们常在自己...全部
《弟子规》云：“用人物，须明求，倘不问，即为偷；借人物，及时还， 后有急，借不难。”其意思是说借用别人的物品，一定要给人讲明白，请求人 家的允许。如果没有事先征得同意，擅自取用就是偷窃的行为。
借来的物品， 使用要爱惜，用过之后要及时归还，以后若再有急用，再向人家借就不困难 了。这也就是我们常说的“好借好还，再借不难”。
“好借好还”体现了中华民族诚实守信的传统美德。类似的说法还有“快 借快还，再借不难”、“有借有还，再借不难”、“早借早还，再借不难”、“浅 借满还，再借不难”、“有借有还千遍少，有借无还一遍多”等。
“好借好还， 再借不难”的道理连小孩子都懂，如以前小孩子们常在自己的连环画小人书 的扉页写上：“好借好还，再借不难，借了不还，准是坏蛋”、“好借好还，再 借不难；如果不还，滚他妈的蛋”、“好借好还，再借不难，借了不还，全家 死完”之类的话。
这些话有的未免刻薄恶毒，但对缺乏诚信之人的深恶痛绝 却是溢于言表。
借用人家的东西，用过之后，要及时地送还，忌讳拖欠是大家都明白的 道理，但有些细节还是要注意的。首先，如果自己想借的东西别人也需要用 时，忌讳向别人借用，俗话说的“夏不借扇，冬不借火”就是这个道理。
其 次，向别人借还钱物，当事人双方最好当面交接清楚，中间不要经人转手， 民间所谓“隔手不支物，隔枝不打鸟”、“官前不保人，私下不保账”很是说 明问题。再者，如果想借钱而又无力偿还，则是忌讳向别人借的，因为这会 直接导致诚信的缺失。
还有，年岁大的人也忌讳借贷，因为怕来不及偿还， 民间就有俗语说“六十不借债”。有些地方忌讳相互间借用餐具。很多地方忌 讳借房子给人家生孩子，俗语说“宁借人死，不借人生”，或说“能借死人抬 出门，不借血气来扑门”，即民间“借死不借生”的习俗。
从观念上看，人们
认为借住处给人家办丧事，就是等于人家替自家死了人，可以把凶祸带走; 而借自家的房子让别人家生孩子，就会使自己家少生孩子或者不能再生孩子。 也有人认为借自己的住处让人家生孩子，分娩时的血污、秽气会给自家带来 “血光之灾”，还会把自己的“福气”带走。
“好借好还”讲的是守信用，“民无信不立”、“人而无信不知其可”。如 果借了之后不好好奉还，甚至要劳驾物主亲自前去讨要，自己失信不"I兑，以 后还怎么好意思张口再借呢？此外，很多地方还讲究“借少还多”，即归还的 财物要比借时多出一些。
但并不是所有的东西都讲究“好借好还，再借不 难”，有些东西是不能主动归还的，如借用熬中药的沙锅，不能主动归还，否 则物主就可能会很生气，因为这是怕连病也一起还回来了。
好借好还，再借不难，在这一借一还之间体现了一个人的品质。
借了不 还是“贪”，借了不及时还是“赖”。贪、赖之人无诚信可言。诚信虽然看不 见，摸不着，但它确实是一笔无形的财富，特别是在商业领域，能为人们带 来巨大的社会效益和经济效益。因此，“好借好还”应该成为人们的内在行为 需要和主动的价值取向。
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