袁枚《随园诗话》里有哪些贻笑大方的错误？

《随园诗话》概要是什么？

《随园诗话》共有26卷，其中《诗话》16卷，《诗话补遗》10卷，接近57万字。《随园诗话》的核心是袁枚的“性灵说”，主旨是强调创作主体应具有的条件主要在于三要素：真情、个性、诗才。他以这三要素为轴心导引出一些具体观点，从而建构起包括真情论、个性论与诗才论在内的“性灵说”体系。 其具体内容是：真情论：《随园诗话》认为真情是诗人创作首先应该具备的。他说：“诗人者，不失其赤子之心也”。诗自然应该“自写性情”。《随园诗话》尤其推崇诗“言男女之情”。诗应该写真情，因此他大力标举诗的美感功能，强调“诗能人人心脾，便是佳诗”。 个性论：《随园诗话》认为诗人创作需有个性。他％“作诗，不可以无我”。认为...全部

  《随园诗话》共有26卷，其中《诗话》16卷，《诗话补遗》10卷，接近57万字。《随园诗话》的核心是袁枚的“性灵说”，主旨是强调创作主体应具有的条件主要在于三要素：真情、个性、诗才。他以这三要素为轴心导引出一些具体观点，从而建构起包括真情论、个性论与诗才论在内的“性灵说”体系。
  其具体内容是：真情论：《随园诗话》认为真情是诗人创作首先应该具备的。他说：“诗人者，不失其赤子之心也”。诗自然应该“自写性情”。《随园诗话》尤其推崇诗“言男女之情”。诗应该写真情，因此他大力标举诗的美感功能，强调“诗能人人心脾，便是佳诗”。
  个性论：《随园诗话》认为诗人创作需有个性。他％“作诗，不可以无我”。认为“有人无我，是傀儡也”。突出“我”即是强调诗人特有的秉性、气质在创作中的作用。因为有“我”，才能独抒性灵，“出新意，去陈言”，写出与众不同的佳作。
  不同的个性自然形成不同的风格，他主张诗歌风格的多样化，“诗如天生花卉，春兰秋菊，各有一时之秀……无所谓第一，胃二也'诗才论：“性灵”既指性情，也包括“笔性灵”，即才思敏捷。他说：“诗文之道，全关天分，聪颖之人，一指便悟。
  ”又说：“凡多读书为诗家要事，所以必须胸有万卷者”。袁枚《袁太史文选》书影但是他的目的不在以书卷代替灵性，而是“欲其助我神气耳”。他声称“天籁最妙”，赞赏“劳人思妇，静狡童矢口而成”的歌谣。袁枚的诗论是结合选诗阐发的，《诗话》内容的基础正是大量的选诗。
  袁枚曾说过：“枚平生爱诗如爱色，每读人一佳句，有如绝代佳人过目，明知是他人妻女，于我无分，而不觉中心藏之，有忍俊不禁之意，此《随园诗话》之所由作也。”《随园诗话》包括了大量的选诗。选诗的标准必须是抒写性灵之佳作，能印证他的“性灵说”的理论。
  他选诗的作者面很广。入选者既有公卿将军，也有布衣寒士；既有僧尼道士，也有青衣童子；既有命妇闺秀，也有妓女歌姬；既有劳人思妇，也有小贩工匠。尤其值得注意的是，他大量选取女子所作诗歌，袁枚声称：“余作《诗话》，录闺秀诗甚多。
  ”其中有女弟子的诗，也有其他的闺秀、寡妇，乃至无名妓女的诗作。当时有人据此批评袁枚“乃名教罪人”，可见袁枚的胆识。收起