三国时期的日本是由谁统治?
日本岛在正式成为国家这个整体之前，曾经接受过我国的两次册封。一次是大汉朝光武皇帝，一次是大魏朝文皇帝。在陈寿作《三国志—魏志—倭人传》上可见到关于魏文帝对倭国进行册封的记载。而当时的倭国，则刚刚经过了以出云的於投马与筑紫的邪马台二国为主的持续十数年的“倭国的大乱”。 在须左之男死后，邪马台收复失地，并成为了当时日本岛上最强大的部族，接受魏文帝册封。日本也就是在此之后，进入“神武东征”时代，开始向一个统一的岛国过渡。 《三国志•魏志•倭人传》无良田，食海物自活倭人在带方东南大海之中，依山岛为国邑。 旧百馀国，汉时有朝见者，今使译所通三十国。从郡至倭，循海岸水行，历韩国，乍南乍东，到其北岸...全部
日本岛在正式成为国家这个整体之前，曾经接受过我国的两次册封。一次是大汉朝光武皇帝，一次是大魏朝文皇帝。在陈寿作《三国志—魏志—倭人传》上可见到关于魏文帝对倭国进行册封的记载。而当时的倭国，则刚刚经过了以出云的於投马与筑紫的邪马台二国为主的持续十数年的“倭国的大乱”。
在须左之男死后，邪马台收复失地，并成为了当时日本岛上最强大的部族，接受魏文帝册封。日本也就是在此之后，进入“神武东征”时代，开始向一个统一的岛国过渡。 《三国志•魏志•倭人传》无良田，食海物自活倭人在带方东南大海之中，依山岛为国邑。
旧百馀国，汉时有朝见者，今使译所通三十国。从郡至倭，循海岸水行，历韩国，乍南乍东，到其北岸狗邪韩国，七千馀里，始度一海，千馀里至对马国。其大官曰卑狗，副曰卑奴母离。所居绝岛，方可四百馀里，土地山险，多深林，道路如禽鹿径。
有千馀户，无良田，食海物自活，乖船南北巿籴。又南渡一海千馀里，名曰瀚海，至一大国，官亦曰卑狗，副曰卑奴母离。方可三百里，多竹木丛林，有三千许家，差有田地，耕田犹不足食，亦南北巿籴。又渡一海，千馀里至末卢国，有四千馀户，滨山海居，草木茂盛，行不见前人。
好捕鱼鰒，水无深浅，皆沈没取之。东南陆行五百里，到伊都国，官曰尔支，副曰泄谟觚、柄渠觚。有千馀户，世有王，皆统属女王国，郡使往来常所驻。东南至奴国百里，官曰兕马觚，副曰卑奴母离，有二万馀户。东行至不弥国百里，官曰多模，副曰卑奴母离，有千馀家。
南至投马国，水行二十日，官曰弥弥，副曰弥弥那利，可五万馀户。南至邪马壹国，女王之所都，水行十日，陆行一月。官有伊支马，次曰弥马升，次曰弥马获支，次曰奴佳鞮，可七万馀户。自女王国以北，其户数道里可得略载，其馀旁国远绝，不可得详。
次有斯马国，次有已百支国，次有伊邪国，次有都支国，次有弥奴国，次有好古都国，次有不呼国，次有姐奴国，次有对苏国，次有苏奴国，次有呼邑国，次有华奴苏奴国，次有鬼国，次有为吾国，次有鬼奴国，次有邪马国，次有躬臣国，次有巴利国，次有支惟国，次有乌奴国，次有奴国，此女王境界所尽。
其南有狗奴国，男子为王，其官有狗古智卑狗，不属女王。自郡至女王国万二千馀里。邪马台国是《三国志》中《魏志·东夷传》倭人条记载的倭女王国名。《魏志》记载，2世纪末倭有许多小国分立，邪马台国是统治这些小国的强大国家。
女王卑弥呼统率周围的奴国和伊都国等许多小国，数次向魏朝贡。女王死后，统治力量为之动摇，后立同族的壹与为王，力图复兴。当时的社会由王、大人、下户、生口等各种身份构成。王有主管祭祀的女王和负责政治、军事的男王，共同进行统治，由大人协助。
下户受王和大人的支配。生口是战俘，相当于奴隶。关于邪马台国的所在地，大和说与北九州说较有力，但因史料限制，尚无定论。关于邪马台国，在中古史籍中是如何记载的，根据这些记载叙述邪马台国的情况。邪马台国约存在于公元1世纪末2世纪初至公元3世纪后期。
《三国·魏志·倭人传》记载“其国本也亦男子为王，住七八十年，倭国乱，相攻伐，历年乃共立一女子为王，名曰卑弥呼。事鬼道，能惑众”。从这一史料可知，国王不是世袭的，也不是通过武力夺取的，而是共同推举的，可知当时尚有原始社会母系氏族的遗风，属于国家雏形。
但上述史料没有交代年代。《后汉书·倭传》记载“桓、灵间，倭国大乱,更相攻伐,历年无主，有一女子名曰卑弥呼……于是共立为王。” 桓、灵间是公元2世纪40——80年代，在女王之前曾有男王统治七八十年，可知邪马台国建立于公元2世纪初或1世纪末。
关于邪马台国的生产情况和风俗习惯，在中国史籍中有记载，《三国·魏志·倭人传》记载“种禾稻……”，“人性嗜酒”。可见已进入农耕生活有足够的粮食。已形成国家机构，当然不够完备，国家的最高统治者是“王”。
《三国·魏志·倭人传》记载“尊卑各有差序”。“卑弥呼以死，大作冢，径百余步,殉葬者奴婢百人”。这说明已进入阶级社会，且尚处于奴隶制的早期阶段，还没有把奴隶当作主要劳动力。当时已有租税制度，也有了刑罚。
收起
