塞翁失马讽刺了什么 ？
这则寓言节选自《战国策·魏策》，题目是后人加的。原文是：
魏王欲攻邯郸，季梁闻之，中道而反，衣焦不申，头尘不去，往见王曰：“今者臣来，见人于大行。方北面而持其驾，告臣曰：“我欲之楚。 ”臣曰：“君之楚，将奚为北面？”曰：“吾马良。”臣曰：“马虽良，此非楚之路也。”曰：“吾用多。”臣曰：“用虽多，此非楚之路也。”曰：“吾御者善。”此数者愈善，而离楚愈远耳！今王动欲成霸王，举欲信于天下。 恃王国之大，兵之精锐，而攻邯郸，以广地尊名，王之动愈数，而离王愈远耳。犹至楚而北行也。
故事的大意是：
魏王准备攻打邯郸，季梁听到这件事，半路上就返回来，来不及舒展衣服皱折，顾不得洗头上的尘土，就忙着去谒...全部
这则寓言节选自《战国策·魏策》，题目是后人加的。原文是：
魏王欲攻邯郸，季梁闻之，中道而反，衣焦不申，头尘不去，往见王曰：“今者臣来，见人于大行。方北面而持其驾，告臣曰：“我欲之楚。
”臣曰：“君之楚，将奚为北面？”曰：“吾马良。”臣曰：“马虽良，此非楚之路也。”曰：“吾用多。”臣曰：“用虽多，此非楚之路也。”曰：“吾御者善。”此数者愈善，而离楚愈远耳！今王动欲成霸王，举欲信于天下。
恃王国之大，兵之精锐，而攻邯郸，以广地尊名，王之动愈数，而离王愈远耳。犹至楚而北行也。
故事的大意是：
魏王准备攻打邯郸，季梁听到这件事，半路上就返回来，来不及舒展衣服皱折，顾不得洗头上的尘土，就忙着去谒见魏王，说：“今天我回来的时候，在大路上遇见一个人，正在向北面赶他的车，他告诉我说：‘我想到楚国去。
’我说：‘您既然要到楚国去，为什么往北走呢？’他说：‘我的马好。’我说：‘马虽然不错，但是这也不是去楚国的路啊！’他说：‘我的路费多。’我说：‘路费即使多，但这不是去楚国的方向啊。’他又说：‘我的车夫善于赶车。
’这几样越好，反而会使他离楚国越远！如今大王的每一个行动都想建立霸业，每一个行动都想在天下取得威信；然而依仗魏国的强大，军队的精良，而去攻打邯郸，以使土地扩展，名分尊贵，大王这样的行动越多，那么距离大王的事业无疑是越来越远。
这不是和那位想到楚国去却向北走的人一样的吗？”
可见，这个寓言是魏国大臣季梁讽喻魏王攻赵而编纂的故事。他为了打动魏王，来了个现身说法，以自己的经历，带出了南辕北辙的故事，形象地说明了魏王的行动与自己的目的背道而驰的道理。
这个故事一经流传，成为著名的成语之后，它的意义就远远超过了故事本身。千百年来，人们常常引用它去讽刺那些“只顾埋头拉车，不顾抬头看路”的人。告诫我们，不论做什么事都应朝着既定的方向去努力，切不可像故事中的主人公那样背道而驰。
其实这个故事并不一定就发生在季梁身上，他之所以与自己的亲身经历相联系，是为了让故事显得生动和真实，从而更具有说服力。我们在说服他人时不妨也用这种说法，将一些故事、案例融入自己的亲身经历，这样就更容易打动人。
《塞翁失马》
这个故事，语出《淮南子·人间训》，是个很著名的寓言故事。它用一连串的事实来说明“祸”与“福”之间是可以相互转化的：“马无故亡而入胡”是祸，待到“其马将胡骏马而归”，就转化为福了；后来，他的儿子骑这匹骏马，“堕而折其髀”，“福”又转化为“祸”，最后，塞上丁壮在同入侵胡人作战中，“死者十九”，而其子以跛之故免征，得以“父子相保”，“祸”再次转化为“福”。
如此循环往复，是为了说明老子的“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏”的观点，阐述了“祸”与“福”之间的对立统一关系。
这则寓言比喻虽然暂时吃亏，却因此得到了好处。也指坏事可以变成好事。它教育人们在不利的情况下看到有利的一面，要经过自己的努力，把坏事朝有利于自己的方面进行转化。
文章语言洗练，论述道理深刻。
“塞翁失马”的成语就是从这个故事而来，它常常与“焉知非福”连在一起使用，成为“塞翁失马，焉知非福”。
《阿豺折箭》
这则寓言故事选自《魏书·吐谷浑传》，标题为编者所加。
大约在1500年前，中国境内有一国家，叫吐谷浑，位于中国的西北边境，相当于现在新疆东南部和青海北部。是鲜卑族人建立的。他们原本住在东北，但经过不断的迁徙，结果迁到了西北边，就是现在新疆东南部和青海北部的地方。
相传，吐谷浑国有一个国王，名叫阿豺。他有二十个儿子。可是，儿子们之间很不和睦，整天争吵，阿豺为此非常忧虑，临终前，他担心自己死后，儿子们不团结，国家难以安定，就把二十个儿子全都叫到身旁，对他们说：“你们每人给我拿枝箭来。
”于是就有了“阿豺折箭”的故事。
这个故事历代相传，传递的正是团结一致、众志成城的价值力量，透现出中华民族追求的一种精神境界。
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