你怎么看待周邦彦的词作及词风？
这里有一个必须弄清的关键问题；如何才能算“雅”？思考这个问题可以追朔到孔老夫子那里，他的标准就是绝大多数士大夫的标准。在古代，士大夫说雅，才能算雅。 那么，首先得考察一下在士大夫那里雅的标准是什么。 “诗三百，一言以蔽之，思无邪”，无淫邪之思即为雅的第一标准；“子不语怪力乱神”，无“怪力乱神”之语即为雅的第二标准。总此两点，“雅”即为“正”。 第三，雅即不俗。不能出粗俗之语、低俗之语、市井之语。 还不能出过于华丽之语，华丽之语近于俗。那么，朴素而不寒伧，靓丽而不绮艳，才能称为“清新雅致”。 第四，言情须含蓄蕴藉，收放有度，极悲极痛之辞也须以含蓄之语出之，不可直言...全部
这里有一个必须弄清的关键问题；如何才能算“雅”？思考这个问题可以追朔到孔老夫子那里，他的标准就是绝大多数士大夫的标准。在古代，士大夫说雅，才能算雅。 那么，首先得考察一下在士大夫那里雅的标准是什么。
“诗三百，一言以蔽之，思无邪”，无淫邪之思即为雅的第一标准；“子不语怪力乱神”，无“怪力乱神”之语即为雅的第二标准。总此两点，“雅”即为“正”。 第三，雅即不俗。不能出粗俗之语、低俗之语、市井之语。
还不能出过于华丽之语，华丽之语近于俗。那么，朴素而不寒伧，靓丽而不绮艳，才能称为“清新雅致”。 第四，言情须含蓄蕴藉，收放有度，极悲极痛之辞也须以含蓄之语出之，不可直言，否则有张扬之嫌，就不雅了。
至此，我们有了一个总体的关于雅的轮廓：情趣和语言都要清丽脱俗，不可有一丝淫靡绮艳乖张放诞之风。因此，有专家把词的“雅化”称之为“充分士大夫化”，是很有见地的。 下面，按此标准，考察一下唐宋词的“雅化”过程。
唐五代“花间”、李煜（前期），香艳风太浓，与雅无缘。此风一直吹到宋初，影响很深。李煜后期语言内容都雅了，可情过于痛切，不能算真正的雅词。宋初欧阳修开始尽力脱去香艳，但仍是闰阁思女怨妇，只能算半雅词。
柳永语言清丽，但内容是市井青楼，在一般士大夫眼里，未能脱俗。倒是范仲淹和王安石二人的努力值得重视，他们以学者政治家的情怀入词，不受“词抒情”的陈规约束，其《渔家傲》（范）和《桂枝香 金陵怀古》（王）堪称真正的雅词。
不管怎样，词的“雅风”已开始吹拂词坛。 而真正彻底完成词的“士大夫化”即“雅化”的，是苏轼。在苏轼那里，词已没有任何束缚，并以士大夫之心写士大夫之词，纯正清丽，含蓄蕴藉，有如原野清风，堪称雅之典范。
此后有张孝祥等人效法，词坛“雅风”更盛。 最后（请原谅，到最后才说）说周邦彦。周生活年代稍后于苏轼，在词坛“雅风”洗礼下，他很难不雅。但此人早年“疏隽少检”，常出入青楼，词虽不像柳永那样直露，但还是嗅得出一丝柳永遗风。
当时人及后人评周词为“清蔚”、“清雅”等，多从语言、风格角度说，我以为不完全妥当。 下面附几首苏轼真正的“雅词于后，供你参考和欣赏。 定风波 三月七日，沙湖道中遇雨，雨具先去，同行皆狼狈，余独不觉，已而遂晴，故作此词。
莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。 竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？ 一蓑烟雨任平生。 料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。 回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。
水龙吟 次韵章质夫杨花词 似花还似非花，也无人惜从教坠。 抛家傍路，思量却是，无情有思。 萦损柔肠，困酣娇眼，欲开还闭。
梦随风万里，寻郎去处，又还被，莺呼起。 不恨此花飞尽，恨西园、落红难缀。 晓来雨过，遗踪何在？一池萍碎。 春色三分，二分尘土，一分流水。 细看来、不是杨花，点点是离人泪。
西江月 照野弥弥浅浪，横空隐隐层霄。障泥未解玉骢骄，我欲醉眠芳草。 可惜一溪风月，莫教踏碎琼瑶。
解鞍欹枕绿杨桥，杜宇一声春晓。 。收起
