五徳终始 是什么意思啊?

“五德终始”学说的思想基础是什么？

“五德终始”又称“五德转移”，其创始人为阴阳家邹衍。“五德终始”学说运用阴阳五行理论对宇宙演变和历史兴衰作出解释，在历史上影响非常大。吕不韦的《吕氏春秋》、刘向的《洪范五行传论》中的相关理论，都是以阴阳五行作为主要思想基础的。 “五德”特指五行的属性，即土德、木德、金德、水德、火德。根据阴阳家的学说，宇宙万物与五行一一对应，各具其德。“五德转移”引起了天道的运行、人世的变迁、王朝的更替等。“五德终始”的目的是为社会变革进行合理论证，但不幸陷人历史循环论的漩涡里。 早期的五行学说，经历了春秋时期的“必有胜”和墨家学派的“毋常胜”再到邹衍提出的“五德终始”、“循环相胜”的核心观点。根...全部

   “五德终始”又称“五德转移”，其创始人为阴阳家邹衍。“五德终始”学说运用阴阳五行理论对宇宙演变和历史兴衰作出解释，在历史上影响非常大。吕不韦的《吕氏春秋》、刘向的《洪范五行传论》中的相关理论，都是以阴阳五行作为主要思想基础的。
   “五德”特指五行的属性，即土德、木德、金德、水德、火德。根据阴阳家的学说，宇宙万物与五行一一对应，各具其德。“五德转移”引起了天道的运行、人世的变迁、王朝的更替等。“五德终始”的目的是为社会变革进行合理论证，但不幸陷人历史循环论的漩涡里。
   早期的五行学说，经历了春秋时期的“必有胜”和墨家学派的“毋常胜”再到邹衍提出的“五德终始”、“循环相胜”的核心观点。根据“五德终始”理论：虞（舜）、夏、殷、周的历史就是一个胜负转化的变化过程。
  它按照土、木、金、火、水的顺序具有阶段性地依次相胜，并按照“始于土、终于水、徙于土”的循环往复作为它的周期，“阴阳消息”的矛盾运动是“五德转移”的根本动力，同时还决定着“并世（当世）盛衰”。 在木胜土、金胜木、火胜金、水胜火的相生相克中，每一阶段都存在着两种不同势力的互相斗争，斗争中的胜利者可以创造历史，但是这种“五德相胜”的规律，又是被机械的周期律决定的。
  “五德相胜”的观点认为“凡帝王者之将兴也，天必先见祥乎下民”，也就是说王朝的兴起一定有天象或祥瑞作为验证。这种天人感应理论是为产生于周秦之际的新兴统治者服务的，所以说“邹衍以阴阳主运显于诸侯”。
   “五德终始”说在封建时代有着深远的影响，“五德终始”说认为人类社会是变化发展的，具有一定的合理性，然而使用五行相生相克的理论来解释历史，不免过于机械化。收起