老绝圣手是谁？
“七绝圣手”王昌龄
盛唐的开元、天宝时期，诗坛英才辈出，不乏名人。以绝句称雄，享誉“七绝圣手”的诗人——王昌龄，就活跃在这个唐诗的“黄金时代”。
王昌龄（公元698—约公元757年），字少伯，盛唐太原人。 家史与生平史无载，难以觅得全貌，惟可从他《上李侍郎书》中自述的“久于贫贱”，“力养不给”，“是以多知危苦之事”，窥知他家世贫寒，青少年时生活在饥寒困顿之中。王昌龄为摆脱这种困厄的处境，曾多方奔走，希冀得到一官半职。 然而，他既无根基，又无帮衬，仕途谈何容易。大约在20岁后的两三年中，他为找不到出路而失望、苦恼，遂产生了出家求道的念头。在这种出世思想的支配下，年轻的昌龄涉水翻山，入...全部
“七绝圣手”王昌龄
盛唐的开元、天宝时期，诗坛英才辈出，不乏名人。以绝句称雄，享誉“七绝圣手”的诗人——王昌龄，就活跃在这个唐诗的“黄金时代”。
王昌龄（公元698—约公元757年），字少伯，盛唐太原人。
家史与生平史无载，难以觅得全貌，惟可从他《上李侍郎书》中自述的“久于贫贱”，“力养不给”，“是以多知危苦之事”，窥知他家世贫寒，青少年时生活在饥寒困顿之中。王昌龄为摆脱这种困厄的处境，曾多方奔走，希冀得到一官半职。
然而，他既无根基，又无帮衬，仕途谈何容易。大约在20岁后的两三年中，他为找不到出路而失望、苦恼，遂产生了出家求道的念头。在这种出世思想的支配下，年轻的昌龄涉水翻山，入中岳嵩山学道。但是，他毕竟是热血沸腾的有识之士，又怎能做到“嗟余无道骨，发我入太行”。
不到一年的学道生活，更激发了昌龄向生活挑战的勇气，他愤然离开嵩山，返回并州，走上了从军边塞的道路。
昌龄的诗作极多，著名的佳作亦不为少。他的诗主要分为三个大类，即边塞诗、送别诗和宫怨诗，而尤以边塞诗称著。
他从军的数年中，赴陇右，出河西，过玉门，达青海，戎马倥偬，一扫往日的沉闷。边塞的大漠、飞沙；关山的壮丽、雄宏；战斗的悲壮、激烈；凯旋的兴奋、高歌；军士的厌战、思乡……都成为昌龄创作的源泉。他身临其境，置身其间，心领神会，笔触深入到边塞的各个角落。
“大漠风尘月色昏，红旗半卷出辕门。”
“溜马新跨白玉鞍，战罢沙场月色寒。”
写出了边塞的肃穆、萧瑟、紧张的气氛。无一字写到军士的悲壮，却处处流溢着军士的悲壮。
“城头铣鼓声犹震，匣里金刀血未干。
”
“兹写夜战洮河北，已报生擒吐谷浑。”
写出了战斗的激烈，获胜的喜悦。无一处写到激昂、慷慨，却处处流溢着激昂、慷慨。
“黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。”
写的是何等悲凉，这是边塞将士与敌喋血奋战的誓言，同时又流溢出对连年苦战，归其遥遥的悲叹。
最著名的当然还数《出塞诗》之一：
“秦时明月汉时关，万里长征人未还。
但使龙城飞将在，不叫胡马度阴山。”
昌龄的这首千年绝唱，意气昂扬，含意深远，语言凝炼，音调铿锵。
而最深邃的用意却在于“思古正以讽今”。在诗中，他用思念“飞将军”的典故，婉转曲折地讥讽了唐朝统治者，既穷兵黩武，又无良将可用，只能使边塞将士长战不已，难归家园。
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