“善本”是什么意思?
“孤本”的概念比较清晰,世间只此一本的古代书籍,便是孤本。并且,不仅“孤”,还要有价值。举例来说,曹雪芹的《红楼梦》本来是写完了的,但被乾隆皇帝毁去了后面的四十回,现在的版本的后四十回系高颚续写。 如果谁手头有曹雪芹的全本《红楼梦》,便是“孤本”。但如果是一本无足轻重的书的唯一手稿,则未必是“孤本”。“善本”的定义要稍微复杂一些,总体而言,可归结为两个标准,一是内容上无错讹,二是注解上能更接近文章本义。 所谓无错讹,一方面是指完整,既没有遗漏,也没有多余,这是针对书在印刷或抄写时可能在校对方面出现的错误而言;另一方面,是指书本身与原文文字符合,这是针对书的内容在传世过程中可能出现的错误...全部
“孤本”的概念比较清晰,世间只此一本的古代书籍,便是孤本。并且,不仅“孤”,还要有价值。举例来说,曹雪芹的《红楼梦》本来是写完了的,但被乾隆皇帝毁去了后面的四十回,现在的版本的后四十回系高颚续写。
如果谁手头有曹雪芹的全本《红楼梦》,便是“孤本”。但如果是一本无足轻重的书的唯一手稿,则未必是“孤本”。“善本”的定义要稍微复杂一些,总体而言,可归结为两个标准,一是内容上无错讹,二是注解上能更接近文章本义。
所谓无错讹,一方面是指完整,既没有遗漏,也没有多余,这是针对书在印刷或抄写时可能在校对方面出现的错误而言;另一方面,是指书本身与原文文字符合,这是针对书的内容在传世过程中可能出现的错误而言。因为时间越早的版本在文字上应该越接近原书,因此,《文物法》规定,凡清乾隆六十年(1795年)以前出版的图书,都在国家法律保护现代社会,图书馆是一个常见的机构。
几乎每个城市都有面向全体市民开放的公共图书馆,每个学校也都有图书馆,连一些大的企业也有图书馆。那么,在中国古代,有图书馆吗?其实,早在周朝就已经有图书馆了,当时称为“盟府”,也叫“故府”。而当时的图书馆长则称作“柱下史”。
道家创始人老子所担任的周朝守藏室之史,其实就是国家图书馆馆长。后来,秦始皇焚书坑儒,图书馆消失。至汉代,朝廷又开始建图书馆,当时称“秘阁”、“秘府”,设专职官员管理。之后,直到清末,政府图书馆再也没有消失过。
特别是唐宋明清四代,图书馆得到极大发展。唐代,像魏徵这样的大臣都出任过“图书馆长”之类的职务,专门负责搜集收买天下之书,并组织人抄写备份。据说,当时的“图书馆”还专门聘用女子管理员。宋代,太宗建立崇文院,专作藏书之地,后来又另设书库,叫秘书阁。
明清之际,印刷术的发展使得国家藏书得到空前发展。明朝朝廷的“图书馆”叫文渊阁,其中收人中国最大的类书、世界上第一部大百科全书《永乐大典》。清代统治者为体现对文化的尊重,在全国各地建有七大藏书阁。
之后,不得走私出口。这里只是在时间上大致划定了一个界限,并不绝对,1795年之前的书未必便是“善本”。而在注解上更接近文章本意,则是从人们对书的内容的理解角度来说的。因为许多古书因成书久远,读起来文字障碍颇多,要想弄懂作者原意,往往需要借助前人注疏。
比如我们现在所阅读的先秦著作,大多都需要借助汉代以来的注解。因此,这个注解的版本也相当重要。一般而言,自然是学问越高的人做的注解越好;另一方面,那些御用文人受政治力量驱使而做的穿凿附会的解释则没多大价值。
因此,注者不受政治干扰、思想独立也至关重要。除以上两个标准,也有人从印刷技术、用纸敷墨、装帧技巧等方面考虑,认为古代印刷、装巾贞得比较好,或者纸张、墨水精良的书也算是“善本”。这是从书籍本身的艺术性来看的。收起