附骥名彰有怎样的成语故事？
附骥名彰的成语故事：殷朝末年，孤竹国的伯夷、叔齐两兄弟笃守遗训，相互推让不愿继承王位，后又反对周武王姬发伐纣，不食周粟，饿死首阳山。春秋时的孔丘，对伯夷、叔齐的品德倍加称赞，并把伯夷列为古代的仁人、圣人和贤人之中。 司马迁在《伯夷列传》中，对此感慨地写道： “君子疾没世而名不称焉”。贾子日：“贪夫徇财，烈士徇名，夸者死权，众庶冯生。”“同明楣照，同类相求。…云从龙，风生虎，圣人作而万物睹”。伯夷、叔齐虽贤，得夫子而名益彰。 颜渊虽笃学，附骥尾而行益显。岩穴之士，趣舍有时若此，类名堙灭而不称，悲夫！闾巷之人，欲砥行立名者，非附青云之士，恶能施于后世哉？ “君子疾没世而名不称焉”：引自...全部
附骥名彰的成语故事：殷朝末年，孤竹国的伯夷、叔齐两兄弟笃守遗训，相互推让不愿继承王位，后又反对周武王姬发伐纣，不食周粟，饿死首阳山。春秋时的孔丘，对伯夷、叔齐的品德倍加称赞，并把伯夷列为古代的仁人、圣人和贤人之中。
司马迁在《伯夷列传》中，对此感慨地写道： “君子疾没世而名不称焉”。贾子日：“贪夫徇财，烈士徇名，夸者死权，众庶冯生。”“同明楣照，同类相求。…云从龙，风生虎，圣人作而万物睹”。伯夷、叔齐虽贤，得夫子而名益彰。
颜渊虽笃学，附骥尾而行益显。岩穴之士，趣舍有时若此，类名堙灭而不称，悲夫！闾巷之人，欲砥行立名者，非附青云之士，恶能施于后世哉？ “君子疾没世而名不称焉”：引自《论语·卫灵公》；冯（音凭）生：为保全性命而努力；趣：同“趋”；堙（音因）灭：埋没；闾巷：穷巷；砥（音底）：磨刀石；恶（音乌）能：怎么能；施（音意）：留传。
这段话的大意是：孔子说：“君子所担心的是死后名声不传后世。”贾谊说；“贪财的人为财而死，重义轻生之士为名而献身，贪求权势的人为争权丧身，一般的人则贪生而恶死。”《易经》上说：“同是明亮的，自然互相映照。
”“同类事物，自然互相应求。…‘云随龙而兴起，风随虎啸而益烈；圣人一出现，其他杰出人物也就随之而显露出来了。”伯夷、叔齐虽然是贤士，也只有得到了孔子的称赞，名声才更加显赫；颜渊虽然好学，也只是因为他追随于孔子之后，方才更加显出他的德行的高尚。
山野的隐士，或扬名于世，或堙没无闻，有时也是这样的。而大多数人则往往湮没元闻，不以贤士传扬于后世，真是可惜啊！至于那些小户穷巷的人，要培养品德，建立声誉，若不依附享有盛名的人，怎么能让自己的名声在后世也流传呢？ 后来，“伯夷、叔齐虽贤，得夫子而名益彰。
颜渊虽笃学，附骥尾丽行益显”，被简化引申为“附骥名彰”这个成语。收起
