护理诊断怎样判断是否有焦虑和知识缺乏
绪状态。焦虑是一种情绪状态，病人基本的内心体验是害怕，如提心吊胆，忐忑不安，甚至极端惊恐或恐怖。发作性或持续性地出现莫名其妙的害怕、紧张、焦虑、恐惧不安 等心理。患者可能有一种期待性的危险感，感到某种灾难降临，甚至有死亡的感受。 许多患者同时还伴有忧郁症状，对目前、未来生活缺乏信心和乐趣。有时情绪激 动，失去平衡，经常无故地发怒，与家人争吵，对什么事情都看不惯，不满意。惶惑。病人会莫明其妙地感到惶惶不可终日，宛如热锅上的蚂蚁，坐立不安，不知于什么事才好。 有时一件事刚干了个开头，就会转向干别的事，明显缺乏目的性和持久性，似乎只是为了抵抗惶惑性情绪，才不停地活动。实际上并没有任何威胁和危...全部
绪状态。焦虑是一种情绪状态，病人基本的内心体验是害怕，如提心吊胆，忐忑不安，甚至极端惊恐或恐怖。发作性或持续性地出现莫名其妙的害怕、紧张、焦虑、恐惧不安 等心理。患者可能有一种期待性的危险感，感到某种灾难降临，甚至有死亡的感受。
许多患者同时还伴有忧郁症状，对目前、未来生活缺乏信心和乐趣。有时情绪激 动，失去平衡，经常无故地发怒，与家人争吵，对什么事情都看不惯，不满意。惶惑。病人会莫明其妙地感到惶惶不可终日，宛如热锅上的蚂蚁，坐立不安，不知于什么事才好。
有时一件事刚干了个开头，就会转向干别的事，明显缺乏目的性和持久性，似乎只是为了抵抗惶惑性情绪，才不停地活动。实际上并没有任何威胁和危险。患者所产生的焦虑、恐惧情绪与现实相差甚大。即是说实际上并没有任何威胁和危险，或者，用合理的标准来衡量，诱发焦虑的事件与焦虑的严重程度不相称。
忧虑。病人整天显得忧心仲仲，唉声叹气，总担心会有什么不好的事情发生，会有什么不幸的事情落在自己头上。焦虑症的患者所担心焦虑的都不是什么具体的内容或实际存在的事件，正因为如此，焦虑症的患者在我们眼中才显得更无力更痛苦。
这种情绪是不快的和痛苦的。可以有一种死在眉睫或马上就要虚脱昏倒的感觉。焦虑症患者常常觉得自己不能放松下来，全身紧张。他面部绷紧，眉头紧皱，表情紧张，唉声叹气。先从中国说起。中国自从汉武帝罢黜百家、独尊儒术以后，可以说历朝的皇帝都延续了这样的做法，认为儒家的学说最正统，大家都要学习。
由于科举制度都是以儒家学说为主，所以儒家思想就将中国的知识范围规定了一个框架，并一直延续了两千多年。事实上，直到清朝末年，在中国真正读书的人都不是很多，大部分人都是文盲。读书人可以通过科举考试，考取功名，走上仕途。
科举考试的内容主要就是四书五经，加起来九本书；当然从这九本书也衍生出不少书，但总的来说这些知识是有限的，尤其是知识的范围被限制在儒家学说里。更为重要的是，中国两千多年来，读书人所读的都是这样的书，唯一不同的是间或出现一些所谓的大儒，把四书五经重新注解创立一个新学派，这恐怕就是中国知识最了不起的创新了。
所以总的看起来，中国的知识几乎没有什么进展，即使有进展速度也非常缓慢。 中国是这样，世界上的其他国家又如何呢？其他国家其实也是如此。古时候，欧洲的历史受宗教影响非常大，尤其是基督教和天主教，所以欧洲的很多知识都是以此作为它的发源。
当然欧洲的国家比较多，变化也比较大，所以对于知识的限制比中国要宽松得多。但即使这样，欧洲的知识发展速度也并不快，且由于宗教的力量，知识在发展过程中还受到了很大限制。有一点很有趣，不论是在中国还是在欧洲，都认为“地是平的，太阳围着地球转”，因此，当科学发展提出“地球只是太阳的一颗行星”的论点时，即被当政者与大众所不容。
所以，在知识发展过程中，明明这个新的知识是对的，可是由于它与一些根深蒂固的传统思想发生了根本抵触，不但国家不能接受，还要对持有新想法的人严厉责罚，这对知识的创。收起
