介绍下印加和玛雅文明介绍下印加和
印加文明。印加文明是南美洲古代印第安人文明。“印加”为其最高统治者的尊号，意为“太阳之子”。15世纪起势力强盛，极盛时期的疆界以今秘鲁和玻利维亚为中心，北抵哥伦比亚和厄瓜多尔，南达智利中部和阿根廷北部，首都在秘鲁南部的库斯科。 16世纪初衰落，1532年被西班牙殖民者灭亡。
印加人原为印第安人中克丘亚人的一支，居住在秘鲁南部高原，以狩猎为生。据传其最早的统治者曼科·卡帕克于公元1000年左右（一说为1200年）率领部落从的的喀喀湖地区向北迁移，最后定居于库斯科地区，并以此为中心，逐渐向外扩张，占领整个库斯科河谷。 传说印加在亡国前共历12个统治者,15世纪初第 8代王维拉科查（?...全部
印加文明。印加文明是南美洲古代印第安人文明。“印加”为其最高统治者的尊号，意为“太阳之子”。15世纪起势力强盛，极盛时期的疆界以今秘鲁和玻利维亚为中心，北抵哥伦比亚和厄瓜多尔，南达智利中部和阿根廷北部，首都在秘鲁南部的库斯科。
16世纪初衰落，1532年被西班牙殖民者灭亡。
印加人原为印第安人中克丘亚人的一支，居住在秘鲁南部高原，以狩猎为生。据传其最早的统治者曼科·卡帕克于公元1000年左右（一说为1200年）率领部落从的的喀喀湖地区向北迁移，最后定居于库斯科地区，并以此为中心，逐渐向外扩张，占领整个库斯科河谷。
传说印加在亡国前共历12个统治者,15世纪初第 8代王维拉科查（?～1437在位）时，印加人的势力在安第斯山地区逐渐强大,从这时起印加人有较确切的历史编年。第9代王帕查库蒂（1438～1471 在位）征服秘鲁高原的大部。
其子托帕·印加·尤潘基（1471～1493在位）征服奇穆文化地区（今厄瓜多尔），后又扩张到秘鲁南部沿海地区。
11代王瓦伊纳·卡帕克（1493～1525在位）时，印加人征服整个安第斯地区，建立起强盛的国家，在他的统治下，帝国达到顶峰。
1531年，瓦伊纳· 卡帕克死后，长子瓦斯卡尔与异母弟阿塔瓦尔帕为争夺王位而发生内战，阿塔瓦尔帕与军队领袖结盟，击败瓦斯卡尔，但战乱使双方伤亡极大,加之此时瘟疫流行, 国家元气大伤。1532年,西班牙殖民主义者F。
皮萨罗侵入印加帝国,诱捕并处死国王阿塔瓦尔帕，立曼科·卡帕克二世为印加王。次年11月，占领首都库斯科。1536年，曼科·卡帕克二世发动反对西班牙人的起义，1537年被镇压，曼科·卡帕克二世被迫逃亡，但其他起义者的反侵略斗争一直延续到1572 年，至此印加帝国遂亡。
西班牙殖民军围攻印加首都库斯科(1533)。经济生活的印加人的文化在其他安第斯地区古代印第安人文化的基础上又有发展。在帝国成立前，已存在特殊风格的陶器,并使用青铜制品。印加人重视农业,主要农作物是玉米和马铃薯。
饲养羊驼和骆马，但不用于耕作，掘地用人工。修建梯田和远程水利灌溉工程发达，最长的水渠长达113公里。印加人还长于金属冶炼和加工，已能开采金、银、铜、锡等金属，生产工具和武器以青铜制造。金、银、铜等制作的首饰和日用器皿也很精巧。
主要手工业部门除金属加工外，还有制陶、纺织等行业。
陶器造型优美，纹饰绚丽。纺织品主要为棉毛织物，其中有时夹有金线或鲜艳的羽毛，图案丰富多彩。但印加社会尚未出现自由手工业阶层，优秀工匠多专为宫廷服务。
村社间多实行产品交换，故贸易不发达，无金属货币,交换的规模也有限,公共建筑和公益事业极发达。为统治广大的国土，首都库斯科与全国各地有许多道路相连接，主要的两条自北而南纵贯全国，沿海的一条宽约7。
3米，长4055公里,内地的与之平行的一条宽4。3米，长达5229公里，沿线设有驿站和里程碑。印加时期的建筑在库斯科和马丘比丘等地仍有遗存，库斯科城的宫殿、庙宇和城墙均以巨石建造，衔接处不用灰泥，但仍极密合,刀片亦难插入,显示了高超的建筑技艺。
印加人的基层社会组织是农村氏族公社(ayllu)。耕地归公社所有，分3部分，分别属太阳神、国王和公社成员，产品用于供应祭祀和祭司生活需要、政府和军队开支以及维持公社成员生活，所有土地均由公社成员耕种，但耕作时需先种太阳神和国王的土地，然后耕种村社成员的份地和归村社所有之田。
每征服一地后，均实行米蒂马耶制度，强迫被征服部落迁移到新地方，并移入忠于印加的居民进行监视。强迫被征服各族使用官方语言克丘亚语，同时把各地区统治者的子弟召来库斯科作为人质，以巩固帝国的安全。帝国内实行劳役制,25～50岁的男子均需服劳役。
公共工程的兴建通过轮流抽调壮劳力的米塔制劳役形式来完成。被征服地区居民中的年轻力壮者则被选出从事某些特殊劳役，处于奴隶或半奴隶地位，因此有人认为尽管印加帝国还保留有许多氏族制残余，但已进入早期奴隶制社会。
印加国实行中央集权制。都城库斯科号称“世界中心”。国王称为“萨帕印加”（独裁执政者），是政治、军事和宗教的最高首脑,被尊为太阳神在人间的化身。全国以库斯科为中心，分为4个大行政区,由印加贵族任总督,总督以下的各级官员均从世袭的特殊氏族中遴选。
国王常到各地巡行，地方长官则每隔一定时期被召到首都报告政务。
由于农业生产的需要，印加人已有一定的天文知识和历法。历法有太阳历和太阴历两种。库斯科城中建有高台，用于观测天象，以根据太阳位置确定农业季节。
印加人还为贵族子弟设立学校，学习期为4年,学业主要为克丘亚语、宗教教义、历法、结绳记事等。结绳记事法以绳索的结和颜色表示一定的事物和数目,用于传递公文,记述日历、历史和统计资料。有人认为当时已创制出图画文字，但后来失传。
医学也有一定水平，使用许多草药治病，已能制作木乃伊，对麻醉药物颇有研究，并掌握开颅术等外科技术。另外，印加人已有一定的度量衡制度，考古工作中曾发现骨、木或银制的天平。
在宗教方面,印加人主要崇拜太阳,自称为太阳的后代。
月亮、土地及其他星宿也被崇拜，但地位较低。仍保持图腾崇拜和祖先崇拜的残余，各氏族公社以动物命名，视祖先为公社保护神。印加人已确立国家信仰及祭司教阶制度，祭司阶层享有特殊地位。全国的宗教中心是库斯科城中的太阳神庙（金宫）。
每逢农事周期的各个节日，都要举行祭典，祭典上的牺牲主要是动物，但当印加王出征或发生巨大自然灾害时，则以活人为牺牲。
玛雅文化区的起源——奥尔梅克文明
玛雅先民在这里已经至少有三四千年的文明史。
今天我们所说的中美洲所有古文化的共同源头奥尔梅克文明(Olmec)就如今玛雅地区而言,其实就是玛雅文明在那个较早阶段的代称。这好比我们说仰韶文化、河母渡文化、红山文化一样的意思,它们正是中华文化在上古的一种名称。
奥尔梅克在公元1150年已达到相当高的水准,在拉文塔等遗址,祭祀中心的祭坛,雕像等实物证实,当时奥尔梅克人的社会结构非常复杂,他们的文明成果直接由玛雅文明和阿兹特克文明接续下去。例如,奥尔梅克人所崇拜的神,往往具有半人半美洲虎的形象,这一特点在玛雅文明中表现的很充分。
玛雅这个称为乃是近500年的产物。10世纪以后,尤卡坦半岛上有三个强大的城邦,其中之一叫玛雅潘(Mayapan),它曾一度成为尤卡坦北部最具政治主导力的中心。在12世纪至14世纪，它的鼎盛时代之后,正巧来了西班牙人。
是西班牙把这个城邦名加在整个玛雅地区头上,这才有了玛雅地区,玛雅民族,玛雅文明的说法。
所以,在宽泛意义上说,这一地区的一切文明成果都可以叫做“玛雅文明”。而有时候,人们由于概念,又把本地区奥尔梅克文明和玛雅文明做了过度的区分;甚至有时候把公元3至9世纪危地马拉低地的古典期视作“真正”的玛雅文明,把这一地带文明的衰落和转移称做“玛雅文明的消失”。
印加文明。玛雅文明和阿兹特克文明并称美洲3大古老文明。
Mr。emily。收起
