没有理想的例子我想要关于因为没有
你要的关于因为没有理想而颓废的例子俯拾即是，就你的经历和见闻说你好理解的，有这么两类人——社会上的，沉迷泡妞、逛荡、打游戏的那些顽主；官场中的，沉迷权势、官位、财货、色欲的那些赃官。
过去说，没有理想就失去了奋斗目标，其实，“人是要有一点精神的”（毛语录），没有理想也失去了人生目标。 抽调了理想这根人生支柱，人就会变得空虚，彷徨，整天无所事事，青少年的这种表现尤其严重。
在文学形象中，你说的这些有一个类名，叫“多余人”，是19世纪俄国文学中所描绘的贵族知识分子的一种典型。 相当于我们这里现在才有的二世祖。
多余人群像的特点是出身贵族，生活在优裕的环境中，受过良好的文化教育。他们虽有高尚...全部
你要的关于因为没有理想而颓废的例子俯拾即是，就你的经历和见闻说你好理解的，有这么两类人——社会上的，沉迷泡妞、逛荡、打游戏的那些顽主；官场中的，沉迷权势、官位、财货、色欲的那些赃官。
过去说，没有理想就失去了奋斗目标，其实，“人是要有一点精神的”（毛语录），没有理想也失去了人生目标。
抽调了理想这根人生支柱，人就会变得空虚，彷徨，整天无所事事，青少年的这种表现尤其严重。
在文学形象中，你说的这些有一个类名，叫“多余人”，是19世纪俄国文学中所描绘的贵族知识分子的一种典型。
相当于我们这里现在才有的二世祖。
多余人群像的特点是出身贵族，生活在优裕的环境中，受过良好的文化教育。他们虽有高尚的理想，却远离人民；虽不满现实，却缺少行动，他们是“思想上的巨人，行动上的矮子”，只能在愤世嫉俗中白白地浪费自己的才华。
他们既不愿站在政府的一边，与上流社会同流合污，又不能和人民站在一起，反对专制制度和农奴制度。他们很是心仪西方的自由思想，他们也很不满俄国的现状，又无能为力改变这种现状，然而他们又是大贵族和权势者的代表人物，不可能与底层人民相结合以改变俄国的现状。
多余人的鼻祖最早来自普希金的《叶甫盖尼·奥涅金》，小说主人公奥涅。这一形象真正的广为流传，是在屠格涅夫1850年发表的中篇小说《多余人日记》之后。之后又有赫尔岑《谁的罪过》中别尔托夫，莱蒙托夫《当代英雄》中的毕巧林，屠格涅夫《罗亭》的主人公，冈察洛夫《奥博洛莫夫》的主人公等等。
文学史家和评论家认为，中国现代也有具有多余人性格的人物形象，主要是鲁迅笔下《伤逝》里的涓生、巴金《家》中的觉新、柔石《二月》中的肖涧秋、叶圣陶《倪焕之》中的主人公、曹禺《雷雨》中的等等。
郁达夫笔下的“零余者”，与旧俄的“多余人”近似，只不过前者不是贵族罢了。
郁达夫在《沉沦》中通过男孩子的日记写道：
“槁木的二十一岁！死灰的二十一岁！
我真还不如矿物质好，我大概没有开花的日子了。
知识我也不要，名誉我也不要，我只要一个安慰我体谅我的“心”，一副白热的心肠！从这幅心肠里生出来的同情！从同情而来的爱情！
我所要求的就是爱情！”
新时期的小说看得少，也应该有这类人的身影。
其实他们代不乏人，无论现实社会还是由此折射的虚拟世界，区别在于，虚拟的小说、戏剧把他们的性格形象化了，做了突出的呈现。收起
