壮族的风俗风俗习惯?壮族的风俗风
南和广西的壮族都还保存着一种古老的“入赘”风俗。即男子到女方家从妻居,招赘后,男子要改姓女方的姓,所生子女均随母姓,并可继承母亲的遗产。这种习俗在广西边远山区最为盛行,如田林、隆林 西林、凌云、乐业、东兰、凤山、巴马等。
自愿“入赘”的男青年大多是家中兄弟多,或是不喜欢自己家所在地,想要离开家乡的。他们到处打听招婿之亲,千方百计想走出家门。相到好对象他们便大胆地向女方暴露自己的心事,要求成亲,经双方同意,便可“入赘”。
女青年一种是出自孝敬父母之心,立志留在家里供养父母的。她们串村走寨,先近后远,寻找称心如意的“上门郎”。但她们找寻对象的方式,就没有男子那样直爽了。她们则常常在农忙...全部
南和广西的壮族都还保存着一种古老的“入赘”风俗。即男子到女方家从妻居,招赘后,男子要改姓女方的姓,所生子女均随母姓,并可继承母亲的遗产。这种习俗在广西边远山区最为盛行,如田林、隆林 西林、凌云、乐业、东兰、凤山、巴马等。
自愿“入赘”的男青年大多是家中兄弟多,或是不喜欢自己家所在地,想要离开家乡的。他们到处打听招婿之亲,千方百计想走出家门。相到好对象他们便大胆地向女方暴露自己的心事,要求成亲,经双方同意,便可“入赘”。
女青年一种是出自孝敬父母之心,立志留在家里供养父母的。她们串村走寨,先近后远,寻找称心如意的“上门郎”。但她们找寻对象的方式,就没有男子那样直爽了。她们则常常在农忙时节,走村帮工送殷勤,通过劳动和交往,观察男子的心愿和表现。
一旦看中某个男子,便千方百计找寻机会聊天说情。一经男方同意,一年半载之后,则招之“入赘”。另一种则是一些只有女子的家庭,父母要求招婿上门,便出面为自己的女儿相好对象,派媒人上男家去说亲,经男女双方同意,即招之“入赘”。
应招“入赘”的男青年,按惯例结婚,不收礼钱,不备“嫁”妆,所需一切,均由女方家准备。男子“出嫁”那天,家中一般都不举行婚礼,不摆宴席。但女方家的婚礼却很隆重,所有的亲戚朋友,都要前来祝贺,必须杀鸡宰鸭,设宴招待。
当晚,女方家还要大放灯烛,请族中元老围桌商议给女婿改姓换名之事。一般在家族中女儿排第几,女婿也排为第几,婚后视为家中之子,同辈和他称兄道弟,即使他的年纪大于兄长,兄长也要称他为弟弟。生儿育女,一律随母姓。
绝对禁忌“姐夫” “妹夫”之称。“入赘”后的男子,不论在家庭中还是在社会上,都受到人们的尊重。有能力、有威信的,群众还可以推选他为村寨干部,享有和本地男子同等的地位。婚后若妻子过早去世,其本人还有家产的继承权,女方家人还必须给他另娶媳妇。
壮族的这种风俗,虽然源流远古,但它却打破了“重男轻女”的恶习。凡是盛行“入赘”的地方,人们不论生男育女,都视为传宗接代的继承者和养老的可靠人。
壮族的风俗习惯 恋爱篇
隔街相望谋对象
在云南靖西一带,有种“隔街相望”的恋爱风俗。
每到赶场那一天,青年男女一早就来到街口,男的站一边,女的站一边,仅相隔几步,相互对望。一直站到太阳落山。双方眉目传情,如果有意,就示意对方离开大家。在相望过程中,双方阵营中的同伴有商有量,相互参谋,十分有趣。
赶歌圩上绣球抛
壮族赶歌圩时,姑娘们手提五彩缤纷的花绣球,整齐地排队唱山歌,若见到中意的小伙子,便把绣球抛给他。小伙子接过绣球,如果对姑娘满意,就把小件礼物缠在绣球上扔回女方,赠物越多,表示小伙子追求姑娘的心情越迫切。
姑娘若收下小伙子抛回绣球上的礼物则表示接受了他,恋爱就此开始。这样通过抛绣球择定的对象,不用媒妁,也无需重聘,使壮族青年男女的恋爱更富有诗情画意。
男欢女爱打木槽
打木槽一般在农历年初举行,最初是青年女子以木棍来打槽,击出各种不同的声音,大家一起尽情欢乐的。
后来演变成由几个女子击木槽数棍后就唱山歌,引青年男子拿木棍到木槽边来共同敲击,对唱情歌,表达爱意。此种方式当地谓之“唱流”或“赶风流”。地点有着严格规定,无论在僻静的山村,或于街日闹市,都必须是大家所公认或任何人都能看见的地方,时间则根据当地农业生产季节而定,各地每年举办的次数不一。
歌圩对歌觅真爱
歌圩是广西壮族民间的一种传统的大型的歌节。每逢春、秋佳节,青年们都要穿上节日的盛装,在本地传统的歌圩日子里,选择唱歌的对手,寻觅心爱的情侣。照例,小伙子得先向姑娘唱歌邀请,要一直唱到姑娘满意,她这才答歌。
笨嘴夯腮的小伙子,甚至有唱三、四个小时姑娘也不答腔的,祗好狼狈而逃,让位给更有歌才的青年。女方答腔后,双方便在各自同伴的簇拥下,按歌圩的程序唱初交歌,赞美歌,询问歌,盘歌,恋情歌。唱到情意绵绵,便唱起深交歌,赠礼歌,互相赠送礼品,这时情人便离开了同伴,双双踱入花间丛林。
快分手时,两人又唱起嘱别歌,相约下次见面,这才依依不舍地分手,不少情侣就这样订下终身。然而,这种对歌程序中也有不少“险关”,尤其是盘歌,女问男答,内容包括远至三皇五帝,近至当今世界;上自日月星辰,下至山河百兽;举凡农事,季节花果等等,随编随唱,无所不包。
其内容之广泛,其歌才之敏捷,常常使慕名而来的博古通今的专家们目瞪口呆,为之倾倒。
壮族的风俗习惯 婚嫁五部曲
新郎请媒去接亲
依照壮族的结婚习俗,新郎一般不去接亲,而是请媒人带着陪郎等人去女方家接亲。
接亲的队伍中至少要有一位经验丰富的妇女、一名小姑娘和一名背娃娃的妇女。其寓意是:原来的小姑娘出嫁后就要生儿育女,带有祝福新娘的意味。迎亲队伍到女方家,女方家要设宴盛情款待。席间,新娘的姑妈、姑姑要向接亲者敬酒,接亲者要给女方家“六六”数目的“奶水钱”。
等所有的宴客都宴请完毕后,迎亲者才能迎走新娘。新娘的嫁妆和男方事先送来的结婚礼物也同时背、挑、抬到男方家。这些东西包括箱柜、衣服、被褥、自行车、电视机以及米、酒、鸡、鸭、鱼等。
歌手伴唱喜送亲
新娘穿壮家的盛装,戴银项圈、银耳环、银手镯,盖大红布盖头,在众送亲者的簇拥下告别家人前往新郎家。
在广南一带姑娘出嫁时要痛哭,并唱哭嫁歌离开家门,其他地方的新娘则不哭。送亲的队伍多数为步行,也有骑马和乘汽车、马车和拖拉机的。一路上要吹奏唢呐,放鞭炮,遇有桥和沟,都要给“走路钱”。送亲的队伍中,还要有不少歌手,一路走一路唱,增添婚礼喜庆气氛。
黄昏入门阔成亲
到男方家中,新娘一般要等到天黑前才能跨入男方家门坎。届时,男方家点灯上香,庭院和堂屋灯火辉煌,新娘款款迈进男方家门坎。新娘进屋后,按照习俗,送亲者们要把新娘的嫁妆和结婚用品一一陈列展示,有的地方还一一过秤,以显示嫁妆的丰富和娘家的阔气。
拜堂时,堂屋上方坐长辈,下方坐亲戚,新郎新娘在衣袖上扎红绣球,并肩站在堂屋中央。在主婚人的主持下,拜天地神灵,拜长辈乡亲,然后宾客纷纷祝福新郎新娘白头到老,永不分离。拜堂后,新郎新娘入洞房。
进洞房时在壮族的个别地区还流行新郎新娘抢先进门的习俗。据说是谁抢先,谁今后就不被对方欺侮。因此,新郎新娘都争着先进洞房,引得宾客开怀大笑。
糖茶宴客暖融融
当男方家宴请宾客时,新郎新娘要双双前来敬酒,先敬长辈,后敬小辈。
这时,宾客们可以捉弄新郎新娘,或让他们表演节目。晚上,青年男女可以闹房,可以请歌手唱歌,还可以拿新郎新娘逗趣取乐。洞房里、堂房中、庭院内,到处是欢笑声和甜美的歌声!到了一定的时候,新郎新娘还要向大家敬献壮家特有的糖茶。
甜滋滋的糖茶,暖融融的气氛,一场耐人寻味的婚礼。
新娘回门鞭炮鸣
婚礼第二天,新婚夫妇要到女方家回门。回门的时候,新郎新娘都要有人陪伴,男方携带鞭炮,一路鸣送进入女方家,并带一桌酒菜以表示对女方父母及亲戚的答谢。
有的地方,女方家的人还要往新郎身上洒水,以示祝福。但在云南的壮族有婚后不落夫家的习俗,即婚后第三天,新娘便回娘家居住,只在农忙或节日期间去夫家住几天。丈夫则每隔十天半月便要带上礼物前往女方家探望妻子,同时小住一两天,顺便帮岳母家干活。
直到怀上第一个小孩后,妻子才能正式去丈夫家生活。
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