王阳明的主要观点是什么用很短的几
王阳明的主要观点:
王守仁（1472－1528）明哲学家、教育家。字伯安，浙江余姚人。别称姚江。因曾筑室故乡阳明洞中，世称阳明先生。曾任兵部主事，一度被谪为贵州龙场驿丞。后历任南京太仆寺少卿、左佥都御史、兵部尚书等职。 镇压过江西等地的农民起义，平定过宸濠的反叛，因功封新建伯，卒谥文成。
王阳明是陆（九渊）王学派的集大成者。他发挥陆九渊“心即理”的学说，认为事物之理即在心中，离开了心也就无所谓理，“有孝亲之心，即有孝之理，无孝亲之心，即无孝之理矣……理岂外于吾心耶？”（《答顾东桥书》）认为心之本体即性，性即天理，天理之灵觉即知，知亦为心之本。 心、性、理、知其实是一回事。强调“致良知”...全部
王阳明的主要观点:
王守仁（1472－1528）明哲学家、教育家。字伯安，浙江余姚人。别称姚江。因曾筑室故乡阳明洞中，世称阳明先生。曾任兵部主事，一度被谪为贵州龙场驿丞。后历任南京太仆寺少卿、左佥都御史、兵部尚书等职。
镇压过江西等地的农民起义，平定过宸濠的反叛，因功封新建伯，卒谥文成。
王阳明是陆（九渊）王学派的集大成者。他发挥陆九渊“心即理”的学说，认为事物之理即在心中，离开了心也就无所谓理，“有孝亲之心，即有孝之理，无孝亲之心，即无孝之理矣……理岂外于吾心耶？”（《答顾东桥书》）认为心之本体即性，性即天理，天理之灵觉即知，知亦为心之本。
心、性、理、知其实是一回事。强调“致良知”，认为只要致吾心这良知，即可得到圆满的知识。说“戒慎恐惧，是致良知的工夫”（同上）。随时警惕，不使良知受到私欲的蒙蔽，恢复心之本体，就可达到与天地万物为一的最高境界。
提出“知行并进”，认为“知是行之始，行是知之成”（《传习录》）。还提出“知行合一”，认为“知之真切笃实处便是行”“一念发动处，便即是行了”（《答友人问》），把知行混为一谈。他对宋朝以来的理学提出不同意见，特别对朱熹的学说多所批评，认为朱熹的即物穷理是以吾心求理于事事物物之中，而他则是致吾心之良知于事事物物，合心与理为一。
这种分歧是唯心主义内部的争论。他论儿童教育，主张“必使其趋向鼓舞，中心喜悦”，以达到“自然日长日化”（《语录》）。他的学说以反程朱理学的姿态出现，在当时影响很大。明末清初，阳明学还传到日本，形成学派。
著作主要有《大学问》，门人编有《传习录》，后人辑成《王文成公全书》（亦称《阳明全书》）。
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