对联起源于什么朝代？对联起源于什
对联究竟起源于什么时候？至今尚无确切考证。
当代很多对联书上，都认为对联起源于五代时后蜀国君孟昶。根据这些书上的说法，对联是由桃符转化而成。
我国古代是有桃符。传说远古时代，东海度阴山的桃林中，住着神荼、郁垒两兄弟，能捉鬼驱邪。 后来人们一到春节，为了祈求平安，消灾灭祸，就在家门前立两个大桃人，左神荼，右郁垒。再后来，为了简便，人们把桃人改成桃板，在板上画神像，或写上神荼、郁垒两个名字，悬在门的两边，称为桃符。
五代时孟昶把桃符改写春联，也是有书为证的。 据《宋史·蜀世家》记载：孟昶喜爱文学，他觉得每到春节在门上悬桃符祛邪没有新意，在蜀末归宋前一年（公元963年）除夕，孟昶“令学士辛...全部
对联究竟起源于什么时候？至今尚无确切考证。
当代很多对联书上，都认为对联起源于五代时后蜀国君孟昶。根据这些书上的说法，对联是由桃符转化而成。
我国古代是有桃符。传说远古时代，东海度阴山的桃林中，住着神荼、郁垒两兄弟，能捉鬼驱邪。
后来人们一到春节，为了祈求平安，消灾灭祸，就在家门前立两个大桃人，左神荼，右郁垒。再后来，为了简便，人们把桃人改成桃板，在板上画神像，或写上神荼、郁垒两个名字，悬在门的两边，称为桃符。
五代时孟昶把桃符改写春联，也是有书为证的。
据《宋史·蜀世家》记载：孟昶喜爱文学，他觉得每到春节在门上悬桃符祛邪没有新意，在蜀末归宋前一年（公元963年）除夕，孟昶“令学士辛寅逊撰词题桃符，昶以其不工，自命笔题云：‘新年纳余庆；佳节号长春’。
”据此，不少人就认为这是我国对联的起源。
对此，我的看法是，这也许是我国有文字记载的最早的一副春联。但春联只是对联中的一小类。以上说法只是我国贴春联习俗的由来，称之为对联的起源是不确切的。
从文学的发展来看，对联源于偶句。
在殷周先秦古籍中就有偶句。如《诗经》中就有许多偶句，西汉时就产生了赋体，有了骈文。骈文是一种对偶为主的文体，讲究对仗和声律。《吊古战场文》中，就有很多偶句，如“鸟飞不下，兽挺忘群”。“声析江河，势奔雷电。
”……好多都是很工整的对偶句。王勃的《滕王阁序》就整篇都是排偶了。唐代律诗的中间四句，简直就是对联。后人在敦煌遗书中发现存有唐代的对联：如“三阳始布；四序初开。”“宝鸡能避恶；瑞燕解呈详。”这就证明，在唐代就已经有对联了。
对联的起源问题，还有待进一步考证。
到了宋代，在门上粘贴对联已是一种普遍的风俗。王安石在它的《元日》一诗中这样写到：“千家万户??日，总把新桃换旧符。”赵庚夫在他的《除夕即事》诗中这样写道：“桃符诗句好，恐动往来人。
”这说明，在当时联语作者已不在少数了。题联的范围也有所扩展，对联已普遍成为名胜古迹、寺庙廊院等处不可缺少的装饰品。像寺僧契盈陪吴越忠懿王钱倜游黄浦江时，为碧波亭题联：
三千里外一条水
十二时中两度潮
著名文学家苏轼也为广州真武庙题联：
逞披发仗剑威风，仙佛焉耳矣
有降龙伏虎手段，龟蛇云乎哉
到了元代，由于种种原因，对联较之前朝显得冷落了些，流传下来的也少，现在能见到的只有杨瑞、赵孟?等人的少数作品，如杨瑞的自题寓所联：
光依东壁图书府
心在西湖山水间
赵孟?题西湖灵隐寺联：
龙涧风回，万壑松涛连海气
鹫峰云敛，千年桂月印湖光
元代的对联形式，微妙地在元杂剧中得以运用，如关汉卿的杂剧《救风尘》在结尾处写到：
安秀才花柳成花烛
赵盼儿风月救风尘
这也算对联的一种新的形式吧。
对联真正达到鼎盛时期在明清两代。明清时期，统治阶级对骈体文及对联非常重视，还将其列入科举考试之中。因此得中的进士、举人，无人不通应对。由于皇帝垂青，身边大臣无不精研对工，以赢得主子的赏识。
因一副对联而改变一个人命运者有之。为此楹风日盛，文人墨客以题联巧对为幸事，访胜寻古之际，不免撰联题字，以壮雅兴。
朱元璋定都金陵后，在一年除夕之前，传旨金陵等地：“公卿士庶门上须加春联一副。
”除夕夜，并亲自微服出巡，以体实情。一次他发现一家未贴春联，问后方知是一阉猪者，不知该怎么将自己的经营内容写进联句。朱元璋听后，寻思片刻，为阉猪者题联曰：
双手劈开生死路；
一刀割断是非根。
由此可见，朱元璋这位马上皇帝，在弘扬和发展楹联事业上做出了卓越的贡献。这一时期，出现了许多楹联大家，如解缙、唐寅、徐渭、杨慎等，其中最著名的要数解缙。
到了康乾盛世，楹联艺术日臻完美。
不论从内容还是从形式上，都具有一定的水平。康熙也是撰联的高手，他题的镇江金山七峰阁联，便是一副很好的摘句联：
溪云初起日沉阁；
山雨欲来风满楼。
乾隆皇帝是一个喜欢卖弄风雅的风流天子。
他每逢出游总是到处题诗撰联，只是被称道的作品不多，只有题于承德避暑山庄烟波致爽殿西暖阁的联写得还算不错，联曰：
燕贺莺迁，乐意相关禽对语；
兰草桂蕊，生香不断树交花。
在清代300年间，涌现了无数楹联高手，如纪晓岚、翁方纲、阮元、郑板桥、俞樾、袁枚、何绍基、孙髯翁、梁章钜等都有杰作传世。
在这一时期，对联的范围逐渐扩大，凡是记述、抒情、议论都可入联，还出现了前所未有的长联形式。孙髯翁所撰昆明大观楼联开历史长联之先河，被誉为“古今第一长联”。张之洞的君山湘妃祠联又长于大观楼联。最长的要属钟云舫的“拟题江津临江楼联”，长达1612字，为迄今为止的长联之最。
晚清时期，对联的写作手法有了很大的创新，不过随着语言的变化和白话文、新体诗的出现，长联的平仄要求不像过去那么严格了。由于长联的出现，使得清代的对联在我国楹联史上具有重要的地位。晚清时期，出现了谭嗣同、章太炎、康有为、梁启超、杨度、严复、王?运、林则徐、张之洞、钟云舫等楹坛高手。
随着对联的兴盛和发展，还出现了一些汇集、记叙对联的专家学者，梁章钜就是其中的佼佼者，他写的《楹联丛话》等几本专著，给后人留下最宝贵的资料，其他如梁恭辰、袁枚、王渔洋、谭嗣同、俞正燮等人也都有专著传世。
到了民国时期，由于军阀混战和外寇的入侵，中国陷入了苦难的深渊。国无宁日，民不聊生。于是出现了许许多多忧国忧民之作。这之中尤以四川刘师亮为驰名。他于1929年创办《师亮随刊》，颇有影响。
他气质洒脱，语言幽默、诙谐，作品讽刺性强，在社会上产生很大的反响。其他还有冯玉祥、孙中山、柳亚子、郁达夫、郭沫若等，都写过较有影响的名联佳作。
解放以后，特别是进入八十年代以来，传统文化得以复兴。
改革开放的大潮给对联这一古老的文体注入了新的思想内容。全国各地楹联学会如雨后春笋，楹联爱好者越来越多，各地楹联大赛和征联活动纷纷举办。我们高兴地看到，对联发展到今天，已进入一个全新的时代，对联这一古老的长青之树，必将在新的世纪中展示诱人的姿容。
对联写作上要做到词性相同、结构一致；平仄对应、音韵协调；内容相关、意境完美。
(一)词性相同 结构一致
一副对联由上、下两联组成，上下联又可称为上比、下比，出句、对句，对头、对尾等等。
在写作上，要求上下联同一位置所用的词性相同、结构一致，做到名词对名词、动词对动词、形容词对形容词；主谓结构对主谓结构、动宾结构对动宾结构、偏正结构对偏正结构等。下面先看一副对联：
万家腾笑语
四海庆新春
此联，以“万”对“四”属于数词对数词，“家”对“海”属于名词对名词，“腾”与“庆”两个动词相对，“笑”、“新”是形容词相对，“语、春”又是名词相对。
从结构上看，上下联都是主谓宾句式。而下面这副对联在用词和结构上都存在问题：
春艳百花开满地
时祥万事喜盈门
问题主要出在后三字上，单看“开”、“喜”两字，一个是动词，一个是形容词（此处转化为名词，“喜气”的意思），词性不类；从整个结构看，“开满地”是动宾结构，“喜盈门”属于主谓宾式短语，结构不一致。
其实，作对联只要掌握一定的语法知识，牢记同类词相对，结构相同这一要领就不会出毛病了。在古代，词性分类没有现在这么细致，作对联的要求是“实对实、虚对虚、死对死、活对活”。所谓“实、虚、死、活”就是词性概念。
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