日本大化改新就日本大化改新写一篇
公元645年,大化改新是日本历史上的一个重要转折点,它标志着部民奴隶制的基本终结和新的封建生产关系的初步形成。经过这场自上而下的社会改革,日本走出奴隶制社会,完成了向封建制度社会的转变。
7世纪以来,建立在部民基础之上的大和国的政治、经济地位下降,面临着进行一场深刻变革的需要。 推古朝以摄政圣德太子为首的日本统治者试图改革政治体制,建立中央集权的天皇制国家。圣德太子受过良好的汉文化教育,对儒学和佛教颇有造诣。他试图以儒、佛思想补充和完善传统的神道机能,更好地为皇室中心主义服务。
603年他模拟中国官阶制,制定“冠位十二阶”,规定官阶晋升不再以氏族门第而以个人的才干和政绩为...全部
公元645年,大化改新是日本历史上的一个重要转折点,它标志着部民奴隶制的基本终结和新的封建生产关系的初步形成。经过这场自上而下的社会改革,日本走出奴隶制社会,完成了向封建制度社会的转变。
7世纪以来,建立在部民基础之上的大和国的政治、经济地位下降,面临着进行一场深刻变革的需要。
推古朝以摄政圣德太子为首的日本统治者试图改革政治体制,建立中央集权的天皇制国家。圣德太子受过良好的汉文化教育,对儒学和佛教颇有造诣。他试图以儒、佛思想补充和完善传统的神道机能,更好地为皇室中心主义服务。
603年他模拟中国官阶制,制定“冠位十二阶”,规定官阶晋升不再以氏族门第而以个人的才干和政绩为依据。以此遏制贵族特权,提高皇权权威。第二年又制定“宪法十七条”,作为贵族和官员必须遵守的政治规范,强调君主至上,贵族百官忠君尽职。
607年他派小野妹子为遣隋使,谋求与隋朝建立对等的外交关系,同时改变从前主要通过朝鲜半岛输入中国文化的办法,直接向中国学习本国需要的制度和技术。他还积极鼓励佛教,提倡“笃敬三宝”,亲自信仰佛教,修建了多所寺院。
圣德太子改革没能改变部民制,而且受到贵族豪强势力的阻碍,单提高了日本的国际地位,为未来的大化改新打下了基础。
618年,中国唐朝建立,日本留学生对于唐朝的均田制和律令深为赞赏。他们回国后积极宣传唐朝典章制度,抨击部民制陋习和政治腐败现象,对中大兄皇子和中臣镰足影响极大。
当时苏我氏大臣是氏族豪强势力的代表,是改新派建立天皇制中央集权国家的主要障碍。645年,唐太宗应新罗之请,发兵征高句丽。这使一向与新罗为敌的日本深感不安。而掌握朝政的大臣苏我入鹿对此毫无对策。
与苏我入鹿对立并感受其威胁的中大兄皇子决定相机发难。
645年6月12日,中大兄利用苏我入鹿出席朝廷接见朝鲜使节的机会,在中央豪族中臣镰足和归国留学生的协助下,发动政变,一举消灭以苏我入鹿为首的苏我氏家族势力,夺取了中央政权。
14日孝德天皇即位,建年号“大化”,立中大兄为皇太子兼摄政,任命阿倍内麻吕和苏我石川麻吕为左右大臣、中臣镰足为内臣、僧曼和高向玄理为国博士。第二年元旦,天皇颁布诏书,开始国制改革,历史上称为“大化改新”。
保守的氏族贵族不甘心丧失传统特权,他们竭力阻止和破坏改新。664年,保守派中央豪族利用日本进攻新罗失败之机,向天智天皇中大兄施加压力,迫使天皇下诏恢复贵族部分土地和部民,改新事业受到了挫折。
由于天智天皇沉湎于安逸的享乐生活,以天智天皇之弟大海人皇子为首的激进派对天智天皇的妥协退让和不再积极进取的消极态度十分不满。
于是天智天皇剥夺了大海人皇子继承皇位的资格,另立大友皇子为太子兼大政大臣。
天智天皇死后,大友皇太子即位,预谋除掉大海人。大海人皇子得知消息后,决定先发制人。672年6月,大海人从东国举兵造反,全国内战爆发,历史上称为“壬申之乱”。结果大海人获胜,消灭了大友朝廷,大海人即位,成为天武天皇。
大海人即位后,全面推进改新事业,万事独裁,真正确立了以天皇为中心的中央集权制。
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