请问:神仙真的存在吗?我们人类到
这个问题很好，通过回答这个问题，可以澄清宗教领域一些长期被混淆的重要概念。
首先，“神”和“仙”是两个完全不同的概念。因为这是汉语词汇，所以在以下解释中，我将主要使用根植于中华文化的佛教和道教的语言。
先解释一下什么叫“仙”。仙是指凡人经过各种修行－－特别是内省式的身心修炼（如佛教的禅定和道教是练内丹），获得各种神通（洞天彻地、查过去－观未来－知他心、飞行隐遁、治病驱邪等等特异功能）和超越凡人的寿命，从而达到的一种生命境界。 也可以说“仙”是人经过 修炼而成的“超人”。
“仙”真的存在吗？这是肯定的。因为我们知道这个世界上有很多人具有“特异功能”；特别是有很多人的特异功能是依靠修炼佛...全部
这个问题很好，通过回答这个问题，可以澄清宗教领域一些长期被混淆的重要概念。
首先，“神”和“仙”是两个完全不同的概念。因为这是汉语词汇，所以在以下解释中，我将主要使用根植于中华文化的佛教和道教的语言。
先解释一下什么叫“仙”。仙是指凡人经过各种修行－－特别是内省式的身心修炼（如佛教的禅定和道教是练内丹），获得各种神通（洞天彻地、查过去－观未来－知他心、飞行隐遁、治病驱邪等等特异功能）和超越凡人的寿命，从而达到的一种生命境界。
也可以说“仙”是人经过 修炼而成的“超人”。
“仙”真的存在吗？这是肯定的。因为我们知道这个世界上有很多人具有“特异功能”；特别是有很多人的特异功能是依靠修炼佛教禅定、道教气功、印度瑜伽、伊斯兰教和基督教的祈祷、西方催眠术甚至原始部落的巫术而获得的，并且这些人修炼的方法是来自佛教、道教、印度教 、基督教、伊斯兰教、萨满教等宗教的典籍的开示（或明示、或隐喻、或暗示）以及教内人士的口诀传授。
他们修炼的过程和效果也与经典和 师承冥合。由此，我们可以推论－“仙”是可以修成的。
什么叫“神”呢？神是指作为宗教崇拜、供奉、祈祷、皈依、忏悔对象的一种发挥宗教职能的、在特定宗教中产生、传承的，凝聚特定宗教智慧、能量的、具有真实宗教体验的“人格化”心理理念。
在基督教、伊斯兰教、犹太教等一神宗教中，是通过一个“万能”的神统摄人心、汇集本宗教的所有传承能量。而在佛教、道教、印度教、萨 满教等多神宗教中，则是通过多种不同的神，分摄不同的理论体系和修炼法门以及不同的传承教派，并满足信徒不同的世俗需要。
之所以会有 一神教和多神教的区别，完全是由于人类社会的地域文化差异、心理基因、宗教质素的不同而造成的结果。
“神”真的存在吗？这也是肯定的。因为我们知道宗教有其不可替代的社会意义、伦理价值，是人面临生死关头的最后依凭。
世界上各种宗教 ，在其信徒中都有普遍的“神迹感应”现象，这些“宗教体验”是不容否认和抹杀的，而且是超越科学经验的。鉴于我们必须承认“宗教体验 ”的真实性，故而必须承认这些宗教体验后面的“神力”的真实性，所以不能说“神”不存在。
再讨论最后一个问题：人类是不是从猿猴进化来的？不是。关于进化论的谬误，网上有很多批判文章，这里就不详述了。这里，我想反过来说说“为什么猿猴和人相似”－正是因为物种之间的种种相似性，达尔文老先生才错以为物种之间有“进化”关系。
物种之间为何相似？这里我想使用佛教的概念来回答这个问题－－这是因为轮回世间的六道众生具有很多“共业”。佛教的“业”的概念简单解释，就是指一切生命活动所产生、蕴集的能量。参考物理学的“能量守恒定率”，我们可以理解，一切众生的行为、语言、心理活动都有能 耗，由此转化的能量必然以某种形式迸发。
“物质”的能量转化就是看得见的物理化学现象，包括人生老病死的肉体迁变；而心理活动的能耗 肯定也会转化为某种形式的心灵现象，这就是佛教所说“过去心、现在心、未来心，心心相续不断”，所以“轮回”也就不难理解了。
再说“ 共业”，既然现代科学指出宇宙世间的物理规律的普适性，那么心灵规则也应有普适性；所以因果报应、因身果体的“相”也就必然有一定规则可循。
所有众生的业，无非善、恶、无记（非善非恶）三大类，再细分无非是百多行为模式和心理现象，所以众生所受果报也必然显现很多重叠的模式。
这一点，正被现代生物学基因科技所证实－－世界上千奇百怪的生物物种，竟然有许多基因是相似甚至是完全相同的。通过与佛理“互参 ”，我们立刻领悟－－“基因”就是“业相”，共同基因就是“共业”的表相。
所以，生物物种的相似性太好理解了，何须“进化论”之类的旁门左道来注释呢？。收起
