为什么韩流这么疯?发现很多大妈大
我觉得一方面韩国的电影人性化、生活化,贴近日常,看后能让人产生共鸣,多有感悟,而且他们电影电视所显现出来的儒家文化,能够唤起我们内心深处积淀已久的文化底蕴,让我们觉得亲切。我想,温情化的东西是谁都不会排斥的
真是不知道为什么现在韩流在中国这么热潮?比如这几天我也一直在看里面的男主角,丹尼斯·吴真是帅呆了,并不是我花痴。 。。。。真的是事实呀,看完后还一直念念不忘的。哎~怎么能够这样呢。难道中国的偶像剧真的那么差劲?
日前,导演尤小刚指出,韩国的三大电视台一直拒播中国电视。就连韩国影星车仁表也表示在中国韩剧一边倒,在韩国几乎看不到汉剧,这是不公平的。
近年来,随得韩流的彭胀,国内也出...全部
我觉得一方面韩国的电影人性化、生活化,贴近日常,看后能让人产生共鸣,多有感悟,而且他们电影电视所显现出来的儒家文化,能够唤起我们内心深处积淀已久的文化底蕴,让我们觉得亲切。我想,温情化的东西是谁都不会排斥的
真是不知道为什么现在韩流在中国这么热潮?比如这几天我也一直在看里面的男主角,丹尼斯·吴真是帅呆了,并不是我花痴。
。。。。真的是事实呀,看完后还一直念念不忘的。哎~怎么能够这样呢。难道中国的偶像剧真的那么差劲?
日前,导演尤小刚指出,韩国的三大电视台一直拒播中国电视。就连韩国影星车仁表也表示在中国韩剧一边倒,在韩国几乎看不到汉剧,这是不公平的。
近年来,随得韩流的彭胀,国内也出现了反韩之流,从成龙呼吁支持国产到张纪中与华谊兄弟强强联手,从张国立的指责到唐国强坚信中国电视是亚洲一流。从服装到背景,从人物到情节哪一点比韩剧差?缺的就是那个东风。
当各大导演纷纷站出来抨击韩流,大呼不公时,而我们却无知的认为是电视人的狭意的心胸作祟。其实背后,是韩国对我中国电视和文化的强烈抵制。
而我们却陶醉在这种不公的冷遇里,却沉浸在这种看似温馨唯美的倾斜中。
我们被卖了,却还在帮别人数钱,我们的利益受到了挑战,却还在丧失理智的欢呼。
这一点,就连美国都看不过去了,曾要求韩国降低对外国电视进口的壁垒。
听说《大长今》的主演者李英爱近日要来中国对《大长今》做重播宣传。
湖南电视台的举动可谓是空前,将剧中的主演个个请了个遍,连央视都莫尘望及。韩流之风也随得央视引进《加油,金顺》持继升温。
恐怕很少有人想到,在韩剧一个接一个登入中国背后的真实。在韩国汉剧少之又少。
韩国影星更是借的这股东风走进中国,甚至达到了有些嚣张的地步。
而国人,还在盼望的大长今的到来,还在期待的李英爱的微笑。想想韩国对我中国电视的坚决抵制,想想高俪对我华剧的严格控制。
多少让人有些伤痛的味道。
如果我是导演,如果我是电视人,说实话,我也会对这种不公的体制痛之脊髓。粉丝们无法感受到这种痛苦,而这种痛苦却是中国电视必须面对的难产。
为了将中国电视打入韩国,中国电视人可谓是费尽心机,从〈〈情定爱琴海〉〉到〈〈四大名捕〉〉再到刚刚结束的〈〈宝莲灯〉〉出现了韩国影星的面容。
一度遭到国人的反感。
一位中国电视人曾无奈的表示“由于韩国的体制,我们只能借鸡下蛋。”
多么无奈的选择又是多么让人心痛的陈述。韩国正以这样的方式逼着我们用他们的人。
试问,中国导演,中国电视人能不指责吗?能不寻找种种借口阻止韩流的张狂吗?因为一切建立在不公之上,人的本能就是寻找公平的平台。也就注定了韩流在中国是毁誉参半的。一半国人将它高高抬起,一半国人又将它踩在脚下。
我不想透析韩国人封闭的内心,我不想穿透高俪民族单薄而无力的表达。其实他们的电视就是他们的为人的方式。这不只是针对中国,针对别国也是如此,这不仅是电视,还有生活的方方面面。
如果在几个月前,我一定大呼让“国人自省”,但现在,我只是想告诉大家一种现像,一个事件罢了。
都说韩剧是一种文化入侵,我不这么看,在我看来无论我们抵制予否,它只是一种流行文化,而流行的东西经的起市场的考验,却经不起时光的检验。
再说,韩剧里所宣扬的无非就是我中国文化的支离破碎,就是我华夏文明的点点滴滴,又怎么谈的上文化入侵?只是帮着我们温习罢了。
历史上何曾有一个国家因影视而改变?
也许真正害怕的是被影响和撼动的韩国人。如果汉剧能有韩剧在中国的流量,那么在韩国将是无可阻挡的洪流。
答案在日本到了,日本同行认为华流要比韩流更有前途,因为它的形式是变化的,因为他的情节是丰富的,因为他的内容是厚重的,于是决定了它的观众是广泛的。
港剧的时尚,台剧的煽情再加上大陆电视的雄厚的文化积淀,韩剧拿什么跟我们争世界的份额?
当然,世上从来没什么真正对等的交流,更多时候我们只能自己去创造。很多的东西我们不能强求,我们不能强迫韩国改变现有的体制,但是我们可以学会放弃并拥有更多。
比如放弃挡在眼前的苹果,走向那片摇拽的苹果林……
近年来,“韩流”已然席卷了大半个中国——在中国都市的“新新人类”当中,“哈韩一族”是让人瞩目的一个庞大群体。韩国的影视中所传递的各种文化信息,对于年轻人最具冲击力。
金喜善、安在旭、张东健等韩国影星在中国的知名度,甚至超过了昔日风靡天下的港台巨星。
就在中国的影视文化一度失去生机和活力的同时,位于中国北方的韩国,迅速崛起于亚洲乃至世界的影坛。韩国电影吸引我的主要原因是它勇于突破政治禁忌、直指人心人性。
他们的电影表达的是韩国人原汁原味的民族情怀、生命意识和爱恨情仇。看多了韩国电影,你就能看到人物丰富细腻的内心世界,如同一块闪烁的水晶。
以在韩国本土票房成绩超过好莱坞大片《泰坦尼克号》的《生死谍变》为例,我看到了一群活生生的、有感情、也有缺点的“人”——无论是南韩的特工英雄,还是北韩的恐怖杀手,都被还原为现实生活中的“普通人”。
一方面,他们为“国家、民族和阶级利益”所驱使、所束缚;另一方面,他们又向往着从“重大使命”中脱身出来,过上平安稳定的寻常生活。爱情取代了政治,成为故事中最核心的元素。因此,与其说它是一部动作片,不如说它是一部爱情片。
两个分别来自于敌对阵营的青年男女相爱了,他们梦想着离开都市回到乡村,过自给自足的生活。爱情几乎改变一个由北方精心训练的冷血女杀手的生命,使之由一台杀人机器还原为一个温柔贤惠的妻子。很快,他们的梦想就在现实的挤压之下像肥皂泡一样破灭了。
当怀有身孕的女杀手缓缓倒在爱人的枪口下时,我相信每一位观众都被悲怆的结局所震撼。尽管这个故事是一个凄婉哀痛的结局,但人们正是在斑斑血泪之中体味到了和平、真诚与爱的可贵。
今天,中国的文化和中国人的心灵已经贫困到了一种极致的状态。
在当代的文学作品和影视作品中,我看到了道德的沦丧、心灵的荒芜和精神的异化。作为文化的一维,电影也在以贫困复制着贫困、以变态渲染着变态、以贫乏夸耀着贫乏。我们的社会主导者和文化工作者浑然不知:爱可以呼唤爱、怜悯可以复苏怜悯、尊严可以捍卫尊严。
而在韩国电影中,我却发现了中国电影中少有的对人性和对爱情的信心,这种信心虽然经过千回百转而依然没有被摧折和毁灭。这种信心使我相信,寒冷的韩国其实是一个温馨的地方。
在《爱情蹦极跳》中,一对大学恋人相约去新西兰蹦极,没有料到美丽的女孩却命丧于飞驰的卡车。
时光流转,男孩成为一名中学语文老师。有一天,语文老师在黑板上画了一条横线,说这代表着地平线;又在横线上垂直画一条竖线,说这是一根针;他继续在竖线上画了一条短的横线,说这是一粒麦穗。对于自己的画,语文老师解释道:“大地上被插了一根针,风吹过,一粒麦穗刚好滑过并钉在了针尖。
我就是麦穗,而同学们就是那根针。我们的相遇并不容易,这就是缘分。”讲台下一位男生听得入神,于是师生之间发生了奇妙的感情,他们被指为同性恋。偶然一个瞬间,学生看到自己的前生,他就是老师多年前的女友。
于是,两个相恋的人执手一起跳下山崖,做了最后一次没有安全保护的蹦极。蹦极前,这对穿越时空的恋人有如下的一番对话——
“从人生的绝壁上跳下去不是终结,只是开始。”
“下辈子我一定投生成女人来找你。
”
“可是我也成了女人怎么办?”
“那就再等下辈子。”
“我和你跳下去不是因为我爱你,是因为我只能够爱你一个人。”
这样的爱情,从《诗经》以后在中国就不多见了。这种绝望的爱情,却从反面证实了人性的伟大。
爱情尽管是绝望的,主人公却没有停止对这种绝望的爱情的求索。也许,人类生存的价值也正在于此吧。
有了这些理由,也就足以让我喜欢韩国电影了。收起