这句话出自哪里?
“非我族类其心必异”这句话出自哪里?
出自《左传。成公》
秋,公至自晋,欲求成于楚而叛晋。季文子曰:「不可。晋虽无道,未可叛也。国大、臣睦,而迩于我,诸侯听焉,未可以贰。史佚之志有之曰:『非我族类,其心必异。 』楚虽大,非吾族也,其肯字我乎?」公乃止。
成公像叛变晋国而和楚国结盟,季文子劝他说“不可以这样,晋朝虽然无道,但是国家大,君臣和睦,而且离咱们这么近,诸侯还听命于他们,不可以对他们有二心。 老话说“非我族类,其心必异”楚国和我们不是一个民族,怎么能和我们真心和好呢?于是成公就放弃了这个打算。
这句话用在现在是否恰当就难说了。按国家法律,56个民族是一家,各个民族平等,因此,从这...全部
“非我族类其心必异”这句话出自哪里?
出自《左传。成公》
秋,公至自晋,欲求成于楚而叛晋。季文子曰:「不可。晋虽无道,未可叛也。国大、臣睦,而迩于我,诸侯听焉,未可以贰。史佚之志有之曰:『非我族类,其心必异。
』楚虽大,非吾族也,其肯字我乎?」公乃止。
成公像叛变晋国而和楚国结盟,季文子劝他说“不可以这样,晋朝虽然无道,但是国家大,君臣和睦,而且离咱们这么近,诸侯还听命于他们,不可以对他们有二心。
老话说“非我族类,其心必异”楚国和我们不是一个民族,怎么能和我们真心和好呢?于是成公就放弃了这个打算。
这句话用在现在是否恰当就难说了。按国家法律,56个民族是一家,各个民族平等,因此,从这个角度看,这个话不恰当。
然而,在西藏,尤其是新疆,还有试图分家的,所以,这个话也不过时。
非常值得注意的是,网上的国学兴起,儒家的这类正统“观念”有些滥用了,比如,某个国学大师在媒体公然宣称纪大才子是服务于清朝的汉奸。
这是有害的。
无论如何,关键是国家自己的强盛,而和国学兴起相关的大汉族主义者是有明显富作用的,这些宣传汉服的人,经常不是衣服问题,而是要清算清朝和元朝的旧帐,本来没有“其心必异”,但如此攻击久了,某些少数民族就被迫“其心必异”了。
事实上,汉族这个称号本身就不科学,什么是汉族?秦朝的人是汉族人么?秦朝可是统一文字的,也就是说,秦朝创立“汉文化”的文字。参见我的“中国16个少数民族的最后归宿”。收起