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蝉声响亮而高远,古往今来,那“知了,知了”的鸣唱,曾使情感丰富而细腻的诗人们写下了诸多优美动人的诗篇。 “秋蝉鸣树间,玄鸟逝安适?”（玄鸟,即燕子）（《古诗十九首·明月皎夜光》） “鸣蝉厉寒音,时菊耀秋华”（潘岳《河阳县作二首） “ 哀蝉无留响,丛雁鸣云霄。 ”（陶渊明《己酉岁九月九日》） “园柳吟凉久,嘶蝉应序惊”（隋 王由礼《赋得高柳鸣蝉》） “造化生微物,常能应候鸣”（唐 许裳《闻蝉》） “高蝉多远韵,茂树有余音”（宋 朱熹《南安道中 》） “流音绕丛藿,余响彻高轩”（南朝 萧子范《后堂听蝉》） “清吟晓露叶,愁噪夕阳枝。 忽尔弦断绝,俄闻管参差” （唐 刘禹锡《酬令孤相公新蝉见...全部
蝉声响亮而高远,古往今来,那“知了,知了”的鸣唱,曾使情感丰富而细腻的诗人们写下了诸多优美动人的诗篇。 “秋蝉鸣树间,玄鸟逝安适?”（玄鸟,即燕子）（《古诗十九首·明月皎夜光》） “鸣蝉厉寒音,时菊耀秋华”（潘岳《河阳县作二首） “ 哀蝉无留响,丛雁鸣云霄。
”（陶渊明《己酉岁九月九日》） “园柳吟凉久,嘶蝉应序惊”（隋 王由礼《赋得高柳鸣蝉》） “造化生微物,常能应候鸣”（唐 许裳《闻蝉》） “高蝉多远韵,茂树有余音”（宋 朱熹《南安道中 》） “流音绕丛藿,余响彻高轩”（南朝 萧子范《后堂听蝉》） “清吟晓露叶,愁噪夕阳枝。
忽尔弦断绝,俄闻管参差” （唐 刘禹锡《酬令孤相公新蝉见寄》） “蝉噪林愈静,鸟鸣山更幽”（王籍《入若耶溪》） “泉溜潜幽咽,琴鸣乍往还。长风剪不断,还在树枝间。”（唐 卢仝《新蝉》） “明月别枝惊鹊,清风半夜鸣蝉。
”（宋 辛弃疾《西江月·月夜行黄沙道中》） “得饮玄天露,何辞高柳寒”（南朝陈·刘删《咏蝉诗》） “饮露身何洁,吟风韵更长”（唐·戴叔伦《画蝉》） “听秋蝉,秋蝉非一处。细柳高飞夕,长杨明月曙；历乱起秋声,参差搅人虑。
单吟如转箫,群噪学调笙；风飘流曼响,多含断绝声。……” “听鸣蝉,此听悲无极。群嘶玉树里,回噪金门侧；长风送晚声,清露供朝食。晚风朝露实多宜,秋日高鸣独见知。轻身蔽数叶,哀鸣抱一枝。……”（隋 卢思道 《和阳纳言听鸣蝉篇》） （2）蝉本无知,然许多诗人却闻蝉而愁,只因为诗人自己心中有愁,“以我观物,故物皆著我之色彩”（王国维《人间词话》）。
正如 宋代诗人杨万里所说：“蝉声无一添烦恼,自是愁人在断肠”（《听蝉》）。 唐 司空曙“今朝蝉忽鸣,迁客若为情?便觉一年老,能令万感生”（《新蝉》）； 唐 白居易 ：“一闻愁意结,再听乡心起。
渭上新蝉声,先听浑相似。衡门有谁听?日暮槐花里”（《早蝉》）； 唐 刘禹锡 ：“蝉声未发前,已自感流年。一入凄凉耳,如闻断续弦”（《答白刑部闻新蝉》）； 唐 孟浩然：“日夕凉风至,闻蝉但益悲”（《秦中寄远上人》）, 唐 元稹：“红树蝉声满夕阳,白头相送悲相伤”（《送卢诗》）。
唐 雍裕之：“一声清溽暑,几处促流身。志士心偏苦,初闻独泫然”（《早蝉》）； 五代楚 刘昭禹：“莫侵残日噪,正在异乡听”（《闻蝉》）； 唐 卢殷：“深藏高柳背斜晖,能轸孤愁感昔围。犹畏旅人头不白,再三移树带声飞”（《晚蝉》）； 唐 姚合：“秋来吟更苦,半咽半随风”（《闻蝉寄贾岛》）； 宋 柳永：“寒蝉凄切,对长亭晚,骤雨初息。
”（《雨霖铃》）； 宋 刘克庄“何必雍门弹一曲,蝉声极意说凄凉” 《三月二十五日饮方校书园》。 （3）古人误却以为蝉是靠餐风饮露为生的,故把蝉视为高洁的象征,并咏之颂之,或借此来寄托理想抱负,或以之暗喻自己坎坷不幸的身世。
首先应该提到的当然是被称为唐代咏蝉诗之“三绝”： 垂委饮清露,流响出疏桐。 居高声自远,非是藉秋风。 ——虞世南《蝉》 西陆蝉声唱,南冠客思侵。 不堪玄鬓影,来对白头吟。 露重飞难进,风多响易沉。
无人信高洁,谁为表予心。 ——骆宾王《在狱咏蝉》 本以高难饱,徒劳恨费声。 五更疏欲断,一树碧无情。 薄宦梗犹泛,故园芜已平。 烦君最相警,我亦举家清。 ——李商隐《蝉》 三首诗都是唐代借咏蝉以寄意的名作,但旨趣迥异,各臻其妙。
清人施补华《岘佣说诗》对此之评论可谓一语中的：“同一咏蝉,虞世南‘居高声自远,端不借秋风’,是清华人语；骆宾王‘露重飞难进,风多响易沉’,是患难人语；李商隐‘本以高难饱,徒劳恨费声’,是牢骚人语。
比兴不同如此。” 附：骆宾王《在狱咏蝉》诗小序 余禁所,禁垣西,是法曹厅事也,有古槐数株焉。虽生意可知,同殷仲文之枯树；而听讼斯在,即周召伯之甘棠。每至夕照低阴,秋蝉疏引,发声幽息,有切尝闻。
岂人心异于曩时,将虫响悲乎前听?嗟乎,声以动容,德以象贤。故洁其身也,禀君子达人之高行；蜕其皮也,有仙都羽化之灵姿。候时而来,顺阴阳之数；应节为变,审藏用之机。有目斯开,不以道昏而昧其视；有翼自薄,不以俗厚而易其真。
吟乔树之微风,韵姿天纵；饮高秋之坠露,清畏人知。仆失路艰虞,遭时徽纆。不哀伤而自怨,未摇落而先衰。闻蟪蛄之流声,悟平反之已奏；见螳螂之抱影,怯危机之未安。感而缀诗,贻诸知己。庶情沿物应,哀弱羽之飘零；道寄人知,悯余声之寂寞。
非谓文墨,取代幽忧云尔。 （4）与咏燕诗不同,咏蝉诗中也有讥讽蝉之污浊者。代表之作当属唐末诗人陆龟蒙和罗隐的《蝉》诗。 陆龟蒙：“只凭风作使,全仰柳为都。一腹清何甚,双翎薄更无。” 罗隐：“大地工夫一为遗,与君声调偕君绥。
风栖露饱今如此,应忘当年滓浊时。” 在陆之笔下,蝉是卑鄙无能之辈；而罗之笔下,蝉则是趋炎附势之徒。 两诗借蝉言志,旨在讽刺批判唐末的社会腐败、官场昏暗。 （5）其余如： 唐人雍陶的“高树蝉声入晚云,不唯愁我亦愁君。
何时各得身无事,每到闻时似不闻”（《蝉》）、 清人朱受新的“抱叶隐深林,乘时慧慧吟。如何忘远举,饮露已清心”（《咏蝉》）, 也都是借蝉抒怀的佳句,句中各有比兴寄托； 南朝陈诗人陈正见《赋得秋蝉和柳应衡阳王教诗》“风高知响急,树近觉声连”、 唐徐夤《蝉》诗 “寒鸣宁与众虫同,翼鬓緌冠岂道穷。
壳蜕已从今日化,声愁何似去年中。朝催篱菊花开露,暮促庭槐叶坠风。从此最能惊赋客,计居何处转飞蓬。 ” 亦各具有一番清新别致之机趣。收起
