《黄石公三略》的作者是谁？主要内容??
黄石公三略 前言 《三略》，又称《黄石公三略》，是中国古代著名兵书，北宋神宗元丰年间被列《武经七书》之一。旧题黄石公撰，传与汉初张良得以问世（据《史记·留侯世家》记载，黄石公传与张良的书为《太公兵法》，而非《三略》）。 据当今学者考证，《三略》成书于西汉末年，其真实作者已不可考。 《三略》是中国古代第一部专讲战略的兵书，以论述政治战略为主，兼及军事战略。该书问世以来，受到历代政治家、兵家和学者的重视。南宋晁公武称其：“论用兵机之妙、严明之决，军可以死易生，国可以存易亡。 ”该书还先后传入日本和朝鲜，并产生了相当大的影响。 《三略》分上略、中略、下略3卷，共3800余字。...全部
黄石公三略 前言 《三略》，又称《黄石公三略》，是中国古代著名兵书，北宋神宗元丰年间被列《武经七书》之一。旧题黄石公撰，传与汉初张良得以问世（据《史记·留侯世家》记载，黄石公传与张良的书为《太公兵法》，而非《三略》）。
据当今学者考证，《三略》成书于西汉末年，其真实作者已不可考。 《三略》是中国古代第一部专讲战略的兵书，以论述政治战略为主，兼及军事战略。该书问世以来，受到历代政治家、兵家和学者的重视。南宋晁公武称其：“论用兵机之妙、严明之决，军可以死易生，国可以存易亡。
”该书还先后传入日本和朝鲜，并产生了相当大的影响。 《三略》分上略、中略、下略3卷，共3800余字。现存之最早的刊本为南宋孝宗、光宗年间所刻《武经七书》本，本电子版以《续古逸丛书》影宋《五经七书》为底本，对底本上明显的错、衍、脱、误之处，则参照《五经七书讲义》、《五经七书汇解》、《五经七书直解》等进行校改。
文中假借字和古体字一般随文用现代字替代，未替代的在注释中注明。黄石公三略（旧题）黄石公 ●上略夫主将之法，务揽英雄之心，赏禄有功，通志于众。故与众同好，靡不成；与众同恶，靡不倾。治国安家，得人也；亡国破家，失人也。
含气之类，咸愿得其志。《军谶》曰：“柔能制刚，弱能制强。”柔者，德也；刚者，贼也。弱者人之所助，强者怨之所攻。柔有所设，刚有所施；弱有所用，强用所加；兼此四者，而制其宜。端末未见，人莫能知；天地神明，与物推移；变动无常，因敌转化；不为事先，动而辄随。
故能图制无疆，扶成天威，匡正八极，密定九夷。如此谋者，为帝王师。故曰：莫不贪强，鲜能守微；若能守微，乃保其生。圣人存之，动应事机。舒之弥四海，卷之不盈怀；居之不以室宅，守之不以城郭；藏之胸臆，而敌国服。
《军谶》曰：“能柔能刚，其国弥光；能弱能强，其国弥彰；纯柔纯弱，其国必削；纯刚纯强，其国必亡。”夫为国之道，恃贤与民。信贤如腹心，使民如四肢，则策无遗。所适如支体相随，骨节相救；天道自然，其巧无间。
军国之要，察众心，施百务。危者安之，惧者欢之，叛者还之，怨者原之，诉者察之，卑者贵之，强者抑之，敌者残之，贪者丰之，欲者使之，畏者隐之，谋者近之，谗者覆之，毁者复之，反者废之，横者挫之，满者损之，归者招之，服者居之，降者脱之。
获固守之，获?(塞之，获难屯之，获城割之，获地裂之，获财散之。敌动伺之，敌近备之，敌强下之，敌佚去之，敌陵待之，敌暴绥之，敌悖义之，敌睦携之。顺举挫之，因势破之，放言过之，四网罗之。得而勿有，居而勿守，拔而勿久，立而勿取。
为者则己，有者则士。焉知利之所在？彼为诸侯，己在天子，使城自保，令士自处。世能祖祖，鲜能下下；祖祖为亲，下下为君。下下者，务耕桑，不夺其时；薄赋敛，不匮其财；罕徭役，不使其劳；则国富而家Z-，然后选士以司牧之。
夫所谓士者，英雄也。故曰：罗其英雄则敌国穷。英雄者，国之干；庶民者，国之本。得其干，收其本，则政行而无怨。夫用兵之要，在崇礼而重禄。礼崇，则智士至；禄重，则义士轻死。故禄贤不爱财，赏功不逾时则下力并而敌国削。
夫用人之道，尊以爵，赡以财，则士自来；接以礼，励以义，则士死之。夫将帅者，必与士卒同滋味而共安危，敌乃可加。故兵有全胜，敌有全因。昔者良将之用兵，有馈箪醪者，使投诸河，与士卒同流而饮。夫一箪之醪，不能味一河之水，而三军之士思为致死者，以滋味之及己也。
《军谶》曰：“军井未达，将不言渴；军幕未办，将不言倦；军灶未炊，将不言饥。冬不服裘，夏不操扇，雨不张盖。”是谓将礼。与之安，与之危，故其众可合而不可离，可用而不可疲；以其恩素蓄，谋素合也。故蓄恩不倦，以一取万。
《军谶》曰：“将之所以为威者，号令也；战之所以全胜者，军政也；士之所以轻战者，用命也。”故将无还令，赏罚必信；如天如地，乃可御人；士卒用命，乃可越境。夫统军持势者，将也；制胜破敌者，众也。故乱将不可使保军，乖众不可使伐人。
攻城则不拔，图邑则不废；二者无功，则士力疲弊。士力疲弊，则将孤众悖；以守则不固，以战则奔北。是谓老兵。兵老，则将威不行；将无威，则士卒轻刑；士卒轻刑，则军失伍；军失伍，则士卒逃亡；士卒逃亡，则敌乘利；敌乘利，则军必丧。
《军谶》曰：“良将之统军也，恕己而治人，推惠施恩，士力日新，战如风发，攻如河决。”故其众可望而不可当，可下而不可胜。以身先人，故其兵为天下雄。《军谶》曰：“军以赏为表，以罚为里。”赏罚明，则将威行；官人得，则士卒服；所任贤，则敌国震。
《军谶》曰：“贤者所适，其前无敌。”故士可下而不可骄，将可乐而不可忧，谋可深而不可疑。士骄，则下不顺；将忧，则内外不相信；谋疑，则敌国奋。以此，攻伐则致乱。夫将者，国之命也。将能制胜，则国家安定。
《军谶》曰：“将能清，能净；能平，能整；能受谏，能听讼；能纳人，能采言；能知国俗，能图山川；能表险难，能制军权。”故曰，仁贤之智，圣明之虑，负薪之言，廊庙之语，兴衰之事，将所宜闻。将者，能思士如渴，则策从焉。
夫将，拒谏，则英雄散；策不从，则谋士叛；善恶同，则功臣倦；专己，则下归咎；自伐，则下少功；信谗，则众离心；贪财，则奸不禁；内顾，则士卒淫。将有一，则众不服；有二，则军无式；有三，则下奔北；有四，则祸及国。
《军谶》曰：“将谋欲密，士众欲一，攻敌欲疾。”将谋密，则奸心闭；士众一，则军心结；攻敌疾，则备不及设。军有此三者，则计不夺。将谋泄，则军无势；外窥内，则祸不制；财入营，则众奸会。将有此三者，军必败。
无虑，则谋士去；将无勇，则吏士恐；将妄动，则军不重。将迁怒，则一军惧。《军谶》曰：“虑也，勇也，将之所重；动也，怒也，将之所用。”此四者，将之明讠戚也。《军谶》曰：“军无财，士不来；军无赏，士不往。
”《军谶》曰：“香饵之下，必有悬鱼；重赏之下，必有死夫。”故礼者，士之所归；赏者，士之所死。招其所归，示其所死，则求者至。故礼而后悔者士不止；赏而后悔者士不使。礼赏不倦，则士争死。《军谶》曰：“兴师之国，务先隆恩；攻取之国，务先养民。
”以寡胜众者，恩也。以弱胜强者民也。故良将之养士，不易于身；故能使三军如一心，则其胜可全。《军谶》曰：“用兵之要，必先察敌情：视其仓库，度其粮食，卜其强弱，察其天地，伺其空隙。”故国无军旅之难而运粮者，虚也；民菜色者，穷也。
千里馈粮，民有饥色；樵苏后爨，师不宿饱。夫运粮百里，无一年之食；二百里，无二年之食；三百里，无三年之食，是国虚。国虚，则民贫；民贫，则上下不亲。敌攻其外，民盗其内，是谓必溃。《军谶》曰：“上行虐，则下急刻；赋敛重数，刑罚无极，民相残贼；是谓亡国。
”《军谶》曰：“内贪外廉，诈誉取名；窃公为恩，令上下昏；饰躬正颜，以获高官；是谓盗端。”《军谶》曰：“群吏朋党，各进所亲；招举奸枉，抑挫仁贤；背公立私，同位相讪；是谓乱源。
”《军谶》曰：“强宗聚奸，无位而尊，威无不震；葛?呦嗔值铝⒍鳎嵩谖蝗ǎ磺治晗旅瘢诨┬急尾谎裕皇俏铰腋！薄毒摺吩唬骸笆朗雷骷椋值料毓伲饲蟊悖模晕Ｆ渚皇俏焦椤！薄毒摺吩唬骸袄舳嗝窆眩鸨跋嗳簦咳跸嗦玻荒式蛹熬樱芷渚獭！薄毒摺吩唬骸吧粕撇唤穸癫煌耍幌驼咭危恍ぴ谖唬还芷浜Α！薄毒摺吩唬骸爸σ肚看螅戎芫邮疲槐凹旯螅枚娲螅簧喜蝗谭希芷浒堋！薄毒摺吩唬骸柏荚谏希痪运希灰杂耄ビ谥冢晃藿尥耍度蝗∪荩蛔ㄈ巫约海俅敕スΓ环贪⒌拢苁鲇褂梗晃奚莆薅瘢杂爰和换粜惺拢畈煌ǎ辉熳髌湔涔乓壮＃痪秘耍厥芑鲅辍！薄毒摺吩唬骸凹樾巯喑疲媳沃髅鳎换儆⑿耍杖鞔希桓靼⑺裕钪魇е摇！惫手鞑煲煅裕硕闷涿龋恢髌溉逑停樾勰硕荩恢魅尉沙荩蚴履死恚恢髌秆已ǎ磕说檬担荒奔案盒剑δ丝墒觯徊皇诵模履搜笠纭！裰新苑蛉饰扪远魉暮＃侍煜挛匏楣Α５壅撸逄煸虻兀醒杂辛睿煜绿剑蝗撼既霉Γ暮；校傩詹恢渌匀弧９适钩疾淮裆停挥泄Γ蓝藓ΑＭ跽撸迫艘缘溃敌姆荆杈乇杆ィ暮；嵬踔安环稀Ｋ溆屑妆福薅氛街肌＞抟捎诔迹嘉抟捎谥鳎ㄖ靼玻家砸逋耍嗄苊蓝藓Α０哉撸剖恳匀ǎ崾恳孕牛故恳陨停恍潘ピ蚴渴瑁涂髟蚴坎挥妹！毒啤吩唬骸俺鼍惺Γ谧宰ǎ唤四谟蚬δ殉伞！薄毒啤吩唬骸笆怪恰⑹褂隆⑹固啊⑹褂蓿褐钦呃至⑵涔Γ抡吆眯衅渲荆罢哐髌淅拚卟还似渌溃灰蚱渲燎槎弥司⑷ㄒ病！薄毒啤吩唬骸拔奘贡缡刻杆档忻溃浠笾冢晃奘谷收咧鞑疲涠嗍┒接谙隆！薄毒啤吩唬骸敖鬃＃坏梦羰坎肺示住！薄毒啤吩唬骸笆挂迨坎灰圆啤９室逭撸晃蝗收咚溃恢钦撸晃抵髂薄！敝鳎豢梢晕薜拢薜略虺寂眩徊豢梢晕尥尥蚴ā３迹豢梢晕薜拢薜略蛭抟允戮徊豢梢晕尥尥蚬酰嘣蛏眭辍９适ネ跤溃凼⑺ィ鹊檬В疲还手詈疃Γ讲Γ熳恿ΑＪ缆遥蚺涯嫔煌踉蠼撸蛎耸南嘀锓ァ５峦频校抟韵嗲悖死坑⑿壑模胫谕枚瘢缓蠹又匀ū洹９史羌撇撸抟跃鱿佣ㄒ桑环勤芷妫抟云萍橄⒖埽环且跄保抟猿晒ΑＪト颂逄欤驼叻ǖ兀钦呤拧Ｊ枪省度浴肺ナ雷鳎骸吧下浴鄙枥裆停鸺樾郏砂埽弧爸新浴辈畹滦校笕ū洌弧跋侣浴背碌赖拢彀参＃髟粝椭獭９嗜酥魃钕吧下浴保蚰苋蜗颓艿校簧钕爸新浴保蚰苡持冢簧钕跋侣浴保蚰苊魇⑺ブ矗笾喂汀Ｈ顺忌钕爸新浴保蚰苋ΡＩ怼７蚋吣袼溃脊兀坏泄穑背纪觥Ｍ稣撸巧テ渖硪玻蕉崞渫掀淙ㄒ病７庵诔顺贾唬韵云涔Γ恢兄萆乒愿黄浼遥幻郎渫妫运灯湫摹７蛉酥谝缓隙豢勺淅耄ㄒ挥攵豢勺湟啤；故Π站嫱鲋住９嗜踔晕唬嶂怨俏桨哉咧浴９拾哉咧鳎渎鄄狄病４嫔琊⒙抻⑿壅撸爸新浴敝埔玻还适乐髅匮伞?。收起
