《家》的人物分析
《家》以娴熟的艺术手法，塑造了众多富有典型的形象。每个形象都写得血肉丰满、个性鲜明、栩栩如生。
小说中的人物不下于七十个，其中既有专横，衰老的高老太爷，荒淫残忍的假道学冯乐山，腐化堕落的五老爷克定这些形形色色的人物：又有敢于向死向封建专制抗议的刚烈丫头鸣凤，温顺驯良的梅芬，善良厚道的长孙媳瑞钰等；以及受新潮思想、向往自由平等的觉慧、觉民。 琴等青年觉悟者和叛逆者的形象。
小说着重刻画了觉新这个接受过五四新思潮的激荡，但处于“长房长孙”的特殊地位，深受封建伦理纲常，特别是“孝”的熏染。他的一生陷入极大的矛盾痛苦中，大大加强了这个人物的悲剧力量。
高家正是社会的一个缩影，而那些高家子弟正...全部
《家》以娴熟的艺术手法，塑造了众多富有典型的形象。每个形象都写得血肉丰满、个性鲜明、栩栩如生。
小说中的人物不下于七十个，其中既有专横，衰老的高老太爷，荒淫残忍的假道学冯乐山，腐化堕落的五老爷克定这些形形色色的人物：又有敢于向死向封建专制抗议的刚烈丫头鸣凤，温顺驯良的梅芬，善良厚道的长孙媳瑞钰等；以及受新潮思想、向往自由平等的觉慧、觉民。
琴等青年觉悟者和叛逆者的形象。
小说着重刻画了觉新这个接受过五四新思潮的激荡，但处于“长房长孙”的特殊地位，深受封建伦理纲常，特别是“孝”的熏染。他的一生陷入极大的矛盾痛苦中，大大加强了这个人物的悲剧力量。
高家正是社会的一个缩影，而那些高家子弟正代表社会中形形色色的人物。例如：高家中专横、衰老、腐朽的最高统治者高老太爷。他代表的正是政府机构中腐败、贪婪的官员。那些官员仗着自己的官职，随意支配人，在无形中，人们对他产生了怨恨，对他也产生了无形的威胁。
还有像狡猾贪婪的四老爷克安的贪官，他们运用自己的小聪明,毫无顾忌地从公家手中“榨钱”，行贿受贿是样样不缺。社会中也有像腐化堕落的败家子五老爷克定的青少年，他们整日沉迷于网络的虚拟世界，他们由于承受不了社会各方面的压力自甘堕落。
尽管有如此之多的“乌云”，但它永远遮挡不住“太阳”的光辉。
这个社会永远都在进步，并不曾有一个时候停止，而且它也不能够停止；没有什么可以阻挡得了它。在途中，它也曾发射出许多水花。这一切造成了一股奔腾的激流，具有排山之势，向着唯一的海流去。
2
鸣凤是高府的一名丫头，因为主子要把她嫁给冯乐山做小老婆，她求救不成，绝望地投湖自尽。作者在鸣凤之死这个环节中暗示了很多东西，其中就有一种爱情观。
鸣凤知道自己要嫁给冯乐山做小，在周氏无能为力的情况下，鸣凤希望她深爱的觉慧可以救她，实现他以前的承诺，给自己幸福。
她来到觉慧兄弟的寝室，好不容易等到了只有觉慧一个人在房间的机会，得到的却是“鸣凤，你没看见我这样忙”的责怪。鸣凤死前，想到的是过去十七年中她所记忆的打骂、流眼泪、服侍别人，再有就是她将要身殉的爱。
她记起自己以前说过的誓言：“我向你赌咒，我决不去跟别人。”由此可见，鸣凤的死包含有殉情的成分。对她来说，生命中最重要的人就是觉慧了，但觉慧那样冷淡地对待她，甚至觉得鸣凤还没有自己的工作重要，真让人心酸，更让鸣凤心痛。
作者在文中也很明确地叙述了觉慧的“爱情史”。他很早就喜欢他的“琴姐”，甚至有时对他的二哥还有嫉妒之心。觉民问他是否喜欢琴时，觉慧也明确回答“喜欢”。在觉慧要走的前几天，他还对琴说：“琴姐，我就要走了，你还不让我多看你两眼……”
觉民出走后与琴的一次见面中，觉慧也在场。
在他们聊天的时候，觉慧在一旁看书报。偶尔抬头，他看的不是他哥哥而是琴，他的感情表现得很明显。而觉慧对鸣凤的感情很大一部分是由于同情、怜悯，并不是受鸣凤人格魅力的影响。可以说，觉慧并不值得鸣凤为他殉情，因为鸣凤并不是他的最爱，他自己也曾说过，“这简直说不上爱，不过是好玩罢了。
”
觉慧只是受新思想的影响同情下等人的处境，要改变一个他认识并且有好感的下等人，似乎理所应当的要娶她为妻。但是这个决定是唐突的，不负责任的，有迷惑性的。在鸣凤死后，觉慧有几次想起她，但也不是因为爱，只是他认为对于鸣凤的死，他有一定的责任。
所以，他怀念鸣凤的主要原因是懊悔。
鸣凤死后，觉慧说了些很理智的话：“湖水吞下她的身体后为什么还能这样平静……不，不单单是我，我们这个家庭、这个社会都是凶手。可是在这样的环境里，我同她怎么能结婚呢？……不只是为了鸣凤，我对这种生活根本就厌倦了。
”巴金老先生对觉慧这个时期的描写十分细致，如觉慧回到家里以后，习惯性地叫到“鸣凤，打盆水！”之后，脸色马上变了，于是换了语调，颓唐地叫了两声“黄妈”。
在觉慧对鸣凤的感情里，大部分时间不是用来享受幸福的甜蜜，而是在思考为什么鸣凤不是富贵人家的小姐、假使她处在琴姐那样的环境就好了之类的事情。
鸣凤死后，作者特意安排觉慧作了这样的一个梦，鸣凤变成了富贵人家的小姐，“跟琴小姐一样了”，他们门当户对了。这说明了什么？觉慧虽然接受了新思想，但他还是处在一个封建家庭里面。虽然他有一定的反封建性，但他终究不能够决定自己的婚姻大事。
觉慧不只一次地想过种种假设，这是对鸣凤的一种亵渎，这也决定了他们之间就算有爱情，也不是纯粹的、坚固的。总之，这样的爱情不值得鸣凤为之付出生命，我倒是更喜欢把鸣凤之死理解成是为了保全自己的清白之身。
作者在安排鸣凤之死的情节上，颇费了一番功夫。单看那些心理描写，就知道作者对此环节很重视。不过，从某种意义上来说，这里又是一个败笔。试问，一个人临死了，她知道自己还有那么多的留恋，哪里舍得去死？但是也正因为这一点，才更突出了鸣凤之死的被迫与无奈，使读者在同情哀叹的背后更多地思考一些现实的东西。
但是我们不得不承认，过多的心理描写是有一些累赘的，会削弱作品的表现力。相比之下，这些心理描写产生的效应不如之前对觉慧后悔情态的刻画：“他走到仆婢室的门前，轻轻地推开了门。屋里漆黑，他轻轻地唤了两声‘鸣凤’。
他不能够安静地坐下来，马上又走出去，又走到仆婢室门前，把门轻轻推开……”如此如此，描写得多么细致！
其实，有时候单纯的动作描写比心理描写有力得多，因为我们可以由动作来揣测人的心理。我想，这比完全揭露出来更能调动读者的积极性，并且没有限制读者的思路，也更具有表现力。
鸣凤凄惨一生，最后的自尽有着特殊的意义。一个人最大的悲哀莫过于在拥有了希望之后立即失去，鸣凤以为找到觉慧就可以拥有终生的幸福了，其实不然。这个可怜的少女，要是知道觉慧对琴的感情，她不知道会有多伤心。
她为了他付出了一切，而他却时时想着另外的一个人，这种痴情又是多么不公平，历来大概只有女子才会这样的吧。收起
