谁知道一亩三分地的由来？
与北京的先农坛 有关请注意看下文标注：####的字样！！！
先农神又叫“田祖”或“先啬”，汉以后通称先农。是我国古史传说中最先教民耕种的神者，代表人物是炎帝神农氏。中国自古以农为重，所谓“国以土为本，民以食为天”，农业是立国之本，生民的保障。 因而历代以“家天下”为已任的帝王都十分重视农业生产，祭祀农神，祈求丰收。祭祀先农与耤田之礼密不可分，古代帝王虽然重农事但不可能亲自下地劳动，为了做出一种姿态，让百姓知道自己是重视农耕的，便想了个“耤田礼”的办法，耤又作“籍”或“藉”。 耤田礼是指皇帝亲自在特定的地方模似耕田的仪式，这种仪式就其本质而言，是统治者美化自己、笼络百姓的一种政治手段。...全部
与北京的先农坛 有关请注意看下文标注：####的字样！！！
先农神又叫“田祖”或“先啬”，汉以后通称先农。是我国古史传说中最先教民耕种的神者，代表人物是炎帝神农氏。中国自古以农为重，所谓“国以土为本，民以食为天”，农业是立国之本，生民的保障。
因而历代以“家天下”为已任的帝王都十分重视农业生产，祭祀农神，祈求丰收。祭祀先农与耤田之礼密不可分，古代帝王虽然重农事但不可能亲自下地劳动，为了做出一种姿态，让百姓知道自己是重视农耕的，便想了个“耤田礼”的办法，耤又作“籍”或“藉”。
耤田礼是指皇帝亲自在特定的地方模似耕田的仪式，这种仪式就其本质而言，是统治者美化自己、笼络百姓的一种政治手段。尽管如此，毕竟反映出农业在国家政治、经济中的重要地位。耤田仪式通常在都城南郊举行，虽然是象征性仪式，皇帝也要率领文武百官出城躬耕。
西汉武帝刘彻时，把耤田仪式从郊外搬到了京城的行宫，既然是象征性的做做样子，那么在行宫举行既达到了目的，又省去了许多的风尘辛苦。隋唐以后，耤田大都在宫苑里进行，同时还建起了观耕台，皇帝登台观看群臣耤田。
虽然这种仪式并不是年年举行的常典，但当皇帝觉得有必要加强一下对农业的重视，或显示一下太平盛世的景象都会来一次耤田仪式。从唐宋以后，耤田之礼尽管不断松驰，但一直到清代都没有废掉，特别是明清两代还专门在城南建立了先农坛，做为耤田之礼进行的场所，以示重视。
明清两代，每年三月上亥日祭祀先农坛并行耤田礼，若皇帝不亲耕便派顺天府尹致祭。明代凡亲耕之日，皇上具弁服诣坛，先进行祭祀仪式，再换上翼善冠和黄袍，随从官员则穿吉服。由户部尚书递给皇上耒耜，顺天府官递鞭，皇帝左手执耒耜，右手执鞭，在耤田中耕推四个来回。
顺天府官捧青箱随后播撒种子并覆土。然后皇帝登观耕台就坐，看三公五推，九卿九推，最后由顺天府官率领群众完成耕种任务。
清代的耤田礼仪式更为复杂。三月上亥日的前一天，户部、礼部的堂员，和顺天府的宫员们先把耕田器具与种子等送到皇宫内和殿丹陛下，由皇帝亲自检视后，再授还给顺天府。
顺天府官受收后双手捧着从午门左门出，送到宫外备好的彩亭内，再运送到先农坛耤田处。行耤田礼的当天清晨，皇帝身着礼服乘御辇在陪耕文武百官的簇拥下来到先农坛。先到先农神坛举行祭礼，然后在具服殿换上明黄色的龙袍，稍事休息后，在导驾官和太常寺卿的导引下走到耤田位。
皇帝在亲耤田前面南而立，鸿胪寺官赞唱仪式开始，户部尚书、顺天府尹分别向皇上敬献耒耜、牛鞭，然后礼部銮仪卫、太常寺官等导引皇上亲耕。亲耕田就在观耕台上的东面，共1。3亩，
民间流行的“一亩三分地”的典故就是由此而来的。
亲耕田两旁分为十二畦，由三
########################################### 公九卿从耕。皇帝在亲耕田面南站立，鸿胪寺官赞唱仪式开始，户部尚书、顺天府尹分别向皇上敬献耒耜、牛鞭，然后礼部銮仪卫、太常寺官导引皇上亲耕。
明代的制度是皇帝右手扶犁，左手执鞭，往返犁四趟；清代改为返犁三趟。亲耕之后，由教坊司乐工唱《三十六禾词》，礼部尚书、顺天府尹跪接耒耜、牛鞭，皇帝上观耕台看三公九卿籍田。亲耕仪式后，皇帝到斋宫，听礼部尚书跪奏终耕的亩数，后面还有一系列的赐茶、设宴、歌舞、杂戏等活动，直至皇帝乘辇回宫，午门再次钟鸣才宣告耤田礼仪结束。
先农之祭在明、清两代都被列为中祀，但因为有了耤田之礼，因而先农坛在列为中祀的诸坛庙中地位又比较特殊，即皇帝亲祭的机会较多。不过，皇帝亲临先坛其主要的目的还是行耕田礼，因而祭祀礼相对而言就有些逊色了。
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