圣女贞德被强奸过吗？
东拼西凑找了一些资料，权供楼主参考。
圣女贞德率领法军后，经过八天激战，解了「奥尔良之围」，这是法国居劣势多年来第一次尝到胜利。
随后贞德进军理姆斯。这简直誓次疯狂的行动，因为理姆斯就在敌人控制的区域内，不仅行军途中会遭受敌人的攻击，而且离后方远补给困难救援不易。 可是这次行动再次看见它对百姓心理造成的士气影响──历任法王行加冕礼，都是在理姆斯的大教堂，因此进军理姆斯，意味着向英国宣布法王查理才是正统的。结果战役再次成功，查理加冕，正式从「布尔热王」变为「法王查理第七」。
从此以后法国转败为胜，可是圣女贞德却转胜为败。下一场巴黎战役大败，贞德且在圣达尼修道院附近受伤。次年圣女贞德被法...全部
东拼西凑找了一些资料，权供楼主参考。
圣女贞德率领法军后，经过八天激战，解了「奥尔良之围」，这是法国居劣势多年来第一次尝到胜利。
随后贞德进军理姆斯。这简直誓次疯狂的行动，因为理姆斯就在敌人控制的区域内，不仅行军途中会遭受敌人的攻击，而且离后方远补给困难救援不易。
可是这次行动再次看见它对百姓心理造成的士气影响──历任法王行加冕礼，都是在理姆斯的大教堂，因此进军理姆斯，意味着向英国宣布法王查理才是正统的。结果战役再次成功，查理加冕，正式从「布尔热王」变为「法王查理第七」。
从此以后法国转败为胜，可是圣女贞德却转胜为败。下一场巴黎战役大败，贞德且在圣达尼修道院附近受伤。次年圣女贞德被法国亲英的勃良地人虏获，他们把贞德卖给英国，最后被全是亲英或亲勃良地的巴黎大学教授、主教们所组成的宗教法庭，在鲁昂宣判为巫婆异端，以火刑处死，她的骨灰从鲁昂一座桥上抛入塞恩河。
在整个被捕到被焚的过程，因圣女贞德方能加冕的查理第七，没有任何意愿要营救圣女贞德。
按照现有的记录，贞德被俘之后起初并没有受拷打。当时宗教法庭怕她真是上帝的使者，所以不敢对她刑讯。但是其他折磨诸如不给吃饭，不给取暖，上手铐脚镣是少不了的。
中间也曾发生过几次看守对没有反抗能力的贞德动手动脚的事，但都被及时制止了。贞德为此还在审讯过程中感谢救了她的军官。
她的贞操问题在审讯中一直是一个焦点。当时英军恨其入骨，但按照当时的战争惯例对被俘的敌方武将不能随意杀害，当对方给了足够的赎金后就要释放。
所以唯一能致贞德于死地的就是诬陷她是女巫。这样，一个女巫就成了给查理加冕的人，查理的王位就不合法了。西方当时认为女巫的法力来自和魔鬼撒旦交媾。所以女巫都不是处女，而且身上往往有魔鬼的印记。直到十九世纪，西方审讯女巫案的第一件事就是如果被告未婚要验明被告是否为处女。
如果已婚则要验明是否有魔鬼的印记。这些验证都是在大庭广众之下举行的。被告要被剥光衣物进行详细的检查。往往被告身上的一块胎记，一颗痣，或几粒雀斑都可以成为身为女巫的铁证。
贞德未婚，她当然声明自己是处女，而且她还没有月经。
这一切当然都是宗教法庭必须要弄清楚的事。所以她的贞操被反复验过。当然，由于她的身份特殊，验证可能不象一般女巫在公开场所举行。拜德伏特公爵夫人的证词应当是比较权威的。有意思的是，这位夫人的丈夫，拜德伏特公爵正是诬陷贞德的主谋之一。
古人看起来还是比较诚实的。
当然这并不是说就没有人往贞德身上泼污水了。法庭的纪录是一回事，但英国对外的宣传是另一回事。直到十八世纪末，英国舆论仍然把贞德当作淫荡的巫婆处理。莎士比亚（不要吃惊，就是那个大文豪）在他的《亨利六世》中把贞德描绘成一个水性杨花，人尽可夫的无能之辈。
由于无法证明对贞德的任何一项指控，宗教法庭无计可施之下就把贞德带到墓地告诉她如果不在悔过书上签字的话就要把她吊死。在绞索套到脖子上的时候，照宗教法庭的说法，贞德动摇了，一时意志薄弱之下就签了字。
当然，这只是宗教法庭的纪录。不识字的贞德是不是真的会在那个所谓的悔过书上签字是很值得怀疑的。总之宗教法庭的任务胜利完成。
得到贞德的签字后，宗教法庭宣布贞德被魔鬼引诱，但法庭宽大为怀，饶恕她的罪孽只判她终身监禁。
这时，贞德改穿女装表示与过去一刀两断。但仅仅几天之后就又传出贞德重穿男装并重新声明自己要拯救法国。这几天中到底发生了什么事？很多学者认为贞德在悔过书上签字之后，身上的神圣光环被摘了下来。她不再是上帝的使者，而是确认无疑的巫婆。
看守她的敌人当然不会再对她客气，在这几天中把贞德强奸或轮奸了。"
这当然是推测，但并非没有证据。审讯过她的马丁。莱文纽（Martin Ladvenu）和 让。马修（Jean Massieu）说有一名英国军官在贞德换回女装后对其强奸未遂，而看守她的士兵则将她的女装拿走，只留下了她的男装。
贞德受难是在1431年5月30日，已经是初夏。拿走衣服事件发生在此前不久，贞德除非已经身无寸缕，不至于被迫穿回男装。更有意思的是，贞德成为圣女后，她除了是法国的守护圣女还是强奸受害者的守护圣女。
总之，宗教法庭鉴于贞德屡教不改遂把她移交给英国人的世俗法庭审判。于是贞德遂被烧死。对贞德的牺牲过程说法不一。下面抄一段马丁。莫内斯蒂埃的《人类死刑大全》中的描述:“她的受刑过程在历史上可谓是前无古人，后无来者的，不过并没有多少人对这前前后后真的了解。
那些极不公道的法官判她是“巫婆、叛徒、异端分子”，说她、“狂热，撒谎，有辱圣名，亵渎神明”，1431年5月，她被带至鲁昂的老菜市广场行刑。那儿等着她的是鲁昂的官方行刑者西蒙•傣历支起的柴堆。
柴堆竖在一个巨大的石膏和石头底座的断头台上，断头台上堆了好高的木头，这样不仅可以远远地就看见熊熊燃烧的火焰，而且所有的人都可以从下面看见贞德。有人说她向人民致意，怒骂英国侵略者，坚定地走上了断头台。
也有人说她默默地上了断头台，仿佛不再抗争的样子。行刑持续了很长的时间。一本没有署名的书《法国的正义与法庭》中对此有所记录：四面八方燃起的火焰吞没了女英雄，刽子手估摸着她差不多应该窒息了，但是还没有彻底将她烧成灰烬时，取出了一部分燃烧正旺的木块，“以便让人们看得更加清楚，而等确实看到柴堆中间的贞德已经死去，他们又把木块加了上去…”这种违反常规的行刑过程在历史上是绝无仅有的。
但是英国人觉得很有必要，因为他们判定贞德是个巫婆，人群中都在传言火对她起不到任何作用，他们要证明给大家看，她不可能逃脱他们的柴堆而不受任何伤害。另一种解释来自于一个自称布尔乔亚的人，是巴黎15世纪一个匿名的编年史作者，据说虽然他起了这样的别名，其实是教堂修士。
有些历史学家认为他就是巴黎圣母院的议事司锋让•朔法尔。他一直是勃良第军队的支持者，所以与英国联盟军有密切的接触，认识不少英国军界和政界的高层人物。他的日记忠实地记录了那个动荡的时代，他说将贞德烧死是摄政王拜德伏特本人出的主意，因为她已经构成了很大问题。
贞德是个处女，这一点已经由专司此职的稳婆事先确定无误，然而法庭又裁定她与“魔鬼勾结”，这是不可能发生在一个圣女身上的。因此，布尔乔亚认为，拜德伏特想让大家都看到贞德的性器官被焚烧，告诉他们贞德与魔鬼有交易，所以这柴堆得出乎寻常地高，只是为了让大家都注意到，而且这样每个人都能够在下面看着她被烧死。
布尔乔亚写道：“他想先烧了贝德的裙子，让贞德赤裸着身子，为了让人们看得更加清楚，燃烧的木块暂时被拿开了，每个人都走过来看她，一个女人所有的并且所应该保持的秘密暴露无遗。进行了如此下流的展览之后，刽子手又在她可怜的尸体上重新加上燃烧的木块。
”
贞德其实并不是被烧死的。绝大多数的火灾烧伤者其实是被烟雾呛死，或燃烧物中的有毒物质毒死，或高温空气进入气管后烫坏呼吸道而死。贞德多半死于第一种或第三种原因。在古代想把尸体完全烧化不用大量的柴草是不可能的。
所以贞德的尸体并没有被烧干净。刽子手把她的心脏和其他内脏扔进塞纳河的时候几乎是完好无损的。收起
