我要怎样发现自我?生活给我带来了许多疑
在我们的历史进程中，自我，日益与传统的社会和文化环境发生分离。作?大衆现象的?发现真正的自我而做的紧张探索，以及由此産生的各种言过其实的结论，或许是最近的一种社会现象。(1)不过，现时对从社会离析出来但作?一切判断之源的自我的关注，则可以追溯到美国人当初的自我意识的某些方面。 自立精神是十九世纪出现的一个术语，因埃默森一篇以此?题的著名论文而风行一时，至今仍从我们的许多研究对象嘴里脱口而出。各种类型的自立精神，都能在我们讨论过的诸传统中找到共性。如果没有这种精神，清教徒们──其中许多人情况与温思罗普相似──怎麽会放弃财富和舒适，登上小船，冒着危险，去到“荒野中从事差使”呢?他们虽然感到了...全部
在我们的历史进程中，自我，日益与传统的社会和文化环境发生分离。作?大衆现象的?发现真正的自我而做的紧张探索，以及由此産生的各种言过其实的结论，或许是最近的一种社会现象。(1)不过，现时对从社会离析出来但作?一切判断之源的自我的关注，则可以追溯到美国人当初的自我意识的某些方面。
自立精神是十九世纪出现的一个术语，因埃默森一篇以此?题的著名论文而风行一时，至今仍从我们的许多研究对象嘴里脱口而出。各种类型的自立精神，都能在我们讨论过的诸传统中找到共性。如果没有这种精神，清教徒们──其中许多人情况与温思罗普相似──怎麽会放弃财富和舒适，登上小船，冒着危险，去到“荒野中从事差使”呢?他们虽然感到了上帝的召唤，但必须依靠自己。
杰斐逊在他的《独立宣言》草稿中，特意提到了自立精神，他说：到美国移民定居，“靠的是我们自己的血汗和宝藏， 而不是大不列颠的财富和力量。”(2)?他故意略去了不久前英国帮助(北美)殖民者对抗法国人和印第安人的事，这正是?了表现一种真正的美国人的态度。
《圣经》传统和共和主义传统下的自力更生精神，显然是一种集体形式；它具有我们作?一个民族独立自主地采取行动之含义。然而，随着功利型个人主义和表现型个人主义的倔起，集体精神的色彩大大淡薄；自我造就的印刷商或歌颂自己的诗人所关注的只有个人。
埃默森在1841年发表的论文《论自助》中，甚至宣称个人与社会是对立的。他说：“社会处处阴谋破坏每个社会成员的人格。”埃默森的这番话是针对独立公民的世界而发的，他坚持认?，美国乡镇社会因循同一的习气完全是压制性的。
他的朋友梭罗更通过他著名的沃尔登湖畔的生活，把此言推到了极端。但埃默森论文中也表达了一种比较俗气的依靠自身力量的观点，自此?千百万美国人的道德生活定下了基调。埃默森说，我们只是干多少得多少，反过来说，我们只对自己负有基本经济义务。
“因此”，他写道，“不要像今天的好人那样，对我说我有义务帮助所有的穷人过上好口子。难道他们是我的穷人吗?”(3)
我们在访问对象中发现，自立精神是他们共有的思想倾向。心理治疗专家玛格丽特．奥尔德姆明确用“对自己负责”的话表达了这层意思。
但是，一般认?经济自立乃是整个人格自立的基石。在第一章里，公司经理布赖恩．帕尔默在回答?什麽第一次婚后他要工作得那麽辛苦来养活妻子和孩子的问题时说：“我想自立是我的价值系统中最重要的原则之一。
”布赖恩作?一个年轻的丈夫和父亲，觉得“自己面临着要麽自己养活自己，要麽就从人类的行列里被淘汰出去的严峻现实。”有些批评家认?，美国人的“工作至上观”江河日下，“自恋”倾向正在取而代之。我们在谈话中发现，强调勤奋工作、强调自助，会与隔绝性的自我关注同时发生，而这恰好是托克维尔担心的情况。
确切说，工作在美国人的自我认识中仍然占据关键地位，它与自立的要求是紧密相连的。问题并不在于“工作至上观”存在与否，而在于工作的意义以及工作把个人相互联系起来或隔离开来的方式。
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