俗语典故
突然对俗语的典故很感兴趣便想了解一下..我知道有很多很有趣的俗语..但是每一个俗语的典故我却不了解..有谁知道呢？
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“五车”出自《庄子·天下》篇：“惠施有方，其书五车，其道舛驳，其言也不中。”说的是战国人惠施方术甚多，却杂乱不纯，而且言而不当。所谓“其书五车”是指他的藏书丰富可装五车。
古时的书都是用竹简（片）制成的，每片上刻有字，串起来就成了书。当时的五车书虽与现在的五车书不可等量齐观，但拥有五车藏书也可谓“饱学之士”了。 “八斗”是南朝诗人谢灵运称颂三国魏诗人曹植时用的比喻。
他说：“天下才有一石，曹子建（曹植）独占八斗，我得一斗，天下共分一斗。”看来，谢灵运对自己的才学也是相当自负的。后来人们便把“才高八斗”这个成语比喻文才高超的人。唐代著名诗人李商隐在《可叹》诗中写道：“宓妃愁坐芝田馆，用尽陈王（即曹植）八斗才。
”诗中就借用了“才高八斗”这个典故。 条条道路通罗马 罗马在古代是意大利中部的一个小城，后来逐步向外扩张，势力遍及整个地中海地区并扩展到大西洋方向和欧洲大陆内部，建立了罗马帝国。
公元1、2世纪之交，罗马帝国国势和人口达到高峰，建立了规模宏大的古代交通运输网。 罗马人共筑硬面公路8 万公里，其中著名的有阿庇亚大道，波匹利亚大道，奥莱莉亚大道，弗拉米尼亚大道，埃米利亚大道，瓦莱里亚大道，拉丁大道等，另有无数条支线通往帝国各行省。
这些道路四通八达，故有“条条道路通罗马”之说。 后来，人们用“条条道路通罗马”来比喻达到同一目的可以有多种不同的方法和途径。 一饭三遗矢 廉颇是战国时赵国的著名将领，赵惠文王时，他屡次打败别国的进兵，赵惠文王拜他为上卿。
到赵孝成王时，他因战胜燕国，被任命为相国，封为信平君。赵孝成王死后，赵悼襄王听信大郭开的谗言，派乐乘取代廉颇为将，廉颇一时忿忿不平，把乐乘赶了回去。事后他怕赵王治罪，逃到魏国去了。 过了八九年，秦国派兵进攻赵国，赵军连连败退，赵王和群臣商量对策，群臣说：“当年只有廉颇能抵挡住秦兵，现在他在魏国，大王如能派人召他回国，领兵作战，一定能打败秦军。
” 郭开怕廉颇回朝后受到重用，建议赵王先派人去探视一下，如果廉颇还没有老，再召他回来。赵王听了，便派内侍唐玖带了一副上等盔甲和四匹好马作礼物，到魏国去探视廉颇。 唐玖临行前，郭开把他请到自己家中，设宴为他饯行，并送他四百两黄金，对唐玖说：“廉颇和我有仇，你到魏国见到他，如他确实老了，那就不必说什么；如果他还很健壮，希望你回朝禀报说他已而无用了，那样大王就不会召他回来了。
” 唐玖接受郭开的贿赂，不久便到魏国去见廉颇，送上赵王的礼物。 廉颇收下礼物说：“我在魏国住了这么多年，赵王从没派人来看过我，现在赵王突然派你来看我，还送来了礼物，想来一定是赵国遇到了危难，赵王想召我回国效力吧！” 唐玖听了，说：“将军猜得不错。
秦军进犯，国内无人能敌，赵王有意召将军回国，派我来看看将军的身体情况如何？” 廉颇听了很高兴，便请唐玖吃饭。 为了显示自己年纪虽老，但精力很足，身强体壮，一顿饭吃了一斗米，十斤肉。
饭后他又穿上盔甲，骑上战马，表演了一番武艺。操练完后，廉颇说：“你看我与年轻时相比怎么样？我认为自己老当益壮，赵王如召我回国，我一定为他效命疆场。” 唐玖当面对廉颇恭维一番，回到邯郸却向赵王说：“廉将军年纪虽然老了，但饭量还很好，体魄也很健壮，武艺也不比从前差。
只是他跟我坐了没多少时间，竟上了三次厕所。”赵王听了，摇头叹息说：“看来廉颇真的老了，召他回来也没什么用了。”从此赵王便不再提召廉颇回来的事了。 后来用“一饭三遗矢”来形容年老体弱或年老无用的人。
一暴十寒 战国时代，百家争鸣，游说之风，十分盛行。一般游说之士，不但有高深的学问、丰富的知识，尤其是以有深刻生动的比喻，来讽劝执政者，最为凸出。 孟子也是当时的一个着名辩士，在《孟子》的《告子》上篇中有这样一段记载： 孟子对齐王的昏庸，作事没有坚持性、轻信奸佞谗言很不满，便不客气的对他说：“王也太不明智了，天下虽有生命力很强的生物，可是你把它放在阳光下晒了一天，再放在阴寒的地方冻了它十天，它哪里还活得成呢！我跟大王在一起的时间很短，大王即使有了一点从善的决心，可是我一离开你，那些奸臣又来哄骗你，你又会听信他们的话，叫我怎么办呢？” 大王你会下棋吧，我就给你讲个下棋的故事。
下棋看起来是件小事，但如果你不专心致志，用心去学也同样学不好，也是赢不了别人的。奕秋是全国最善下棋的能手，他教了两个徒弟，其中一个专心致志，处处听奕秋的指导，很认真地学习棋艺。
而另一个却总是心不在焉，东张西望，老希望有一只大鸟从天边飞来，好用箭射下大鸟。 这两个徒弟都是一个师傅教的，一起学习，然而这两个人的成绩却差得很远。 一个棋艺很高，一个却没多大进展。
这不是他们的智力有什么区别，而是专心的程度不一样啊。 齐王听了孟子的故事感到很惭愧，从此以后便用心处理国家大事，把齐国治理得很好。 故后来的人便将孟子所说的“一日暴之，十日寒之”精简成“一暴十寒”，用来比喻修学、做事没有恒心，作辍无常的一种说法。
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古时的书都是用竹简（片）制成的，每片上刻有字，串起来就成了书。当时的五车书虽与现在的五车书不可等量齐观，但拥有五车藏书也可谓“饱学之士”了。 “八斗”是南朝诗人谢灵运称颂三国魏诗人曹植时用的比喻。
他说：“天下才有一石，曹子建（曹植）独占八斗，我得一斗，天下共分一斗。”看来，谢灵运对自己的才学也是相当自负的。后来人们便把“才高八斗”这个成语比喻文才高超的人。唐代著名诗人李商隐在《可叹》诗中写道：“宓妃愁坐芝田馆，用尽陈王（即曹植）八斗才。
”诗中就借用了“才高八斗”这个典故。 条条道路通罗马 罗马在古代是意大利中部的一个小城，后来逐步向外扩张，势力遍及整个地中海地区并扩展到大西洋方向和欧洲大陆内部，建立了罗马帝国。
公元1、2世纪之交，罗马帝国国势和人口达到高峰，建立了规模宏大的古代交通运输网。 罗马人共筑硬面公路8 万公里，其中著名的有阿庇亚大道，波匹利亚大道，奥莱莉亚大道，弗拉米尼亚大道，埃米利亚大道，瓦莱里亚大道，拉丁大道等，另有无数条支线通往帝国各行省。
这些道路四通八达，故有“条条道路通罗马”之说。 后来，人们用“条条道路通罗马”来比喻达到同一目的可以有多种不同的方法和途径。 一饭三遗矢 廉颇是战国时赵国的著名将领，赵惠文王时，他屡次打败别国的进兵，赵惠文王拜他为上卿。
到赵孝成王时，他因战胜燕国，被任命为相国，封为信平君。赵孝成王死后，赵悼襄王听信大郭开的谗言，派乐乘取代廉颇为将，廉颇一时忿忿不平，把乐乘赶了回去。事后他怕赵王治罪，逃到魏国去了。 过了八九年，秦国派兵进攻赵国，赵军连连败退，赵王和群臣商量对策，群臣说：“当年只有廉颇能抵挡住秦兵，现在他在魏国，大王如能派人召他回国，领兵作战，一定能打败秦军。
” 郭开怕廉颇回朝后受到重用，建议赵王先派人去探视一下，如果廉颇还没有老，再召他回来。赵王听了，便派内侍唐玖带了一副上等盔甲和四匹好马作礼物，到魏国去探视廉颇。 唐玖临行前，郭开把他请到自己家中，设宴为他饯行，并送他四百两黄金，对唐玖说：“廉颇和我有仇，你到魏国见到他，如他确实老了，那就不必说什么；如果他还很健壮，希望你回朝禀报说他已而无用了，那样大王就不会召他回来了。
” 唐玖接受郭开的贿赂，不久便到魏国去见廉颇，送上赵王的礼物。 廉颇收下礼物说：“我在魏国住了这么多年，赵王从没派人来看过我，现在赵王突然派你来看我，还送来了礼物，想来一定是赵国遇到了危难，赵王想召我回国效力吧！” 唐玖听了，说：“将军猜得不错。
秦军进犯，国内无人能敌，赵王有意召将军回国，派我来看看将军的身体情况如何？” 廉颇听了很高兴，便请唐玖吃饭。 为了显示自己年纪虽老，但精力很足，身强体壮，一顿饭吃了一斗米，十斤肉。
饭后他又穿上盔甲，骑上战马，表演了一番武艺。操练完后，廉颇说：“你看我与年轻时相比怎么样？我认为自己老当益壮，赵王如召我回国，我一定为他效命疆场。” 唐玖当面对廉颇恭维一番，回到邯郸却向赵王说：“廉将军年纪虽然老了，但饭量还很好，体魄也很健壮，武艺也不比从前差。
只是他跟我坐了没多少时间，竟上了三次厕所。”赵王听了，摇头叹息说：“看来廉颇真的老了，召他回来也没什么用了。”从此赵王便不再提召廉颇回来的事了。 后来用“一饭三遗矢”来形容年老体弱或年老无用的人。
一暴十寒 战国时代，百家争鸣，游说之风，十分盛行。一般游说之士，不但有高深的学问、丰富的知识，尤其是以有深刻生动的比喻，来讽劝执政者，最为凸出。 孟子也是当时的一个着名辩士，在《孟子》的《告子》上篇中有这样一段记载： 孟子对齐王的昏庸，作事没有坚持性、轻信奸佞谗言很不满，便不客气的对他说：“王也太不明智了，天下虽有生命力很强的生物，可是你把它放在阳光下晒了一天，再放在阴寒的地方冻了它十天，它哪里还活得成呢！我跟大王在一起的时间很短，大王即使有了一点从善的决心，可是我一离开你，那些奸臣又来哄骗你，你又会听信他们的话，叫我怎么办呢？” 大王你会下棋吧，我就给你讲个下棋的故事。
下棋看起来是件小事，但如果你不专心致志，用心去学也同样学不好，也是赢不了别人的。奕秋是全国最善下棋的能手，他教了两个徒弟，其中一个专心致志，处处听奕秋的指导，很认真地学习棋艺。
而另一个却总是心不在焉，东张西望，老希望有一只大鸟从天边飞来，好用箭射下大鸟。 这两个徒弟都是一个师傅教的，一起学习，然而这两个人的成绩却差得很远。 一个棋艺很高，一个却没多大进展。
这不是他们的智力有什么区别，而是专心的程度不一样啊。 齐王听了孟子的故事感到很惭愧，从此以后便用心处理国家大事，把齐国治理得很好。 故后来的人便将孟子所说的“一日暴之，十日寒之”精简成“一暴十寒”，用来比喻修学、做事没有恒心，作辍无常的一种说法。
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