李密的忠孝观
古人讲忠孝。为人臣者要忠，为人子者要孝。因为忠孝两全实在太难，所以自古就有“忠孝不能两全”之说。
诸葛亮的和李密的《陈情表》，恰恰是一忠一孝，合称双璧的千古典范之作。后人常说：“读诸葛亮《出师表》而不流泪者，其人必不忠；读李密《陈情表》而不流泪者，其人必不孝。 ”由此也可以看出古人的忠孝观。
先说诸葛亮的《出师表》。
诸葛亮是古代著名的政治家和军事谋略家，被后人视为智慧的化身，他并不以文章见长，但他的《出师表》却为后人垂青。南宋著名诗人陆游就曾经一再地称颂“出师一表真名世，千载谁堪伯仲间”（《书愤》），“出师一表通今古，夜半挑灯更细看”（《病起书怀》）。 唐代大诗人杜甫，更是以一首《蜀...全部
古人讲忠孝。为人臣者要忠，为人子者要孝。因为忠孝两全实在太难，所以自古就有“忠孝不能两全”之说。
诸葛亮的和李密的《陈情表》，恰恰是一忠一孝，合称双璧的千古典范之作。后人常说：“读诸葛亮《出师表》而不流泪者，其人必不忠；读李密《陈情表》而不流泪者，其人必不孝。
”由此也可以看出古人的忠孝观。
先说诸葛亮的《出师表》。
诸葛亮是古代著名的政治家和军事谋略家，被后人视为智慧的化身，他并不以文章见长，但他的《出师表》却为后人垂青。南宋著名诗人陆游就曾经一再地称颂“出师一表真名世，千载谁堪伯仲间”（《书愤》），“出师一表通今古，夜半挑灯更细看”（《病起书怀》）。
唐代大诗人杜甫，更是以一首《蜀相》的诗，唱出了诸葛亮的悲壮一生：“三顾茅庐天下计，两朝开济老臣心。出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。”从这些诗里，我们都可以看到《出师表》的无穷魅力。爱屋及乌，也许是因人而喜文，也许是因文而喜人，或者是文如其人，后人对诸葛亮的景慕，对《出师表》的推崇，都到了高山仰止的程度。
《出师表》分前后两篇，是诸葛亮悲壮人生的总结，也是他光辉人生的丰碑。诸葛亮自言：“臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣于当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。
”为了感激刘备的“三顾茅庐”，诸葛亮决计“抛掷南阳为主忧，东征北讨尽良谋”（唐·罗隐《筹笔驿》），取荆州，并巴蜀，意成鼎足之势；东联孙吴，北拒曹魏，力在匡扶汉室；七擒孟获，六出祁山，志在统一中原。
在其一生的征战中，诸葛亮的确是“鞠躬尽力，死而后已”，忠心可鉴日月。
李商隐有诗云：“管仲有才真不忝，关张无命欲何如。”似乎认为诸葛亮的“出师未捷”是因为蜀汉的将士，这恐怕有失公允。事实上蜀汉的将士也同诸葛亮一样，都是忠心耿耿的，就连那位在罗贯中的笔下“后有反骨”的大将魏延，也并无背叛之意，只是与杨仪有些私忿，又颇感才智未能充分发挥而已。
魏延曾经建议自己带五千精兵，直接从褒中出发，沿秦岭向东，到子午道后折向北方，用不了十天工夫，就可以直取长安。诸葛亮从斜谷出发接应，一举平定咸阳以西地区。这是出其不意的取胜战略方针，如果诸葛亮采纳，也许他就不会“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟”了，也就不会给后人留下无限的遗憾了。
诸葛亮的“挥泪斩马谡”，也和关羽的“大意失荆州”一样，都是自己的重大失误。但是，失误归失误，诸葛亮仍然不愧为一个忠心赤胆的人物。其实诸葛亮的壮志未酬，不在他的用马谡的失误，也不在他的过分谨慎，没有采纳魏延的建议，真正的原因，刘禹锡的两句诗说明白了——得相能开国，生儿不象贤——有了刘阿斗这个扶不起来的天子，诸葛亮就是再有天大的本事，也不可能统一中原。
诸葛亮是忠的典范，但他不是愚忠。他只是顺应了历史的潮流，在国家处于四分五裂、军阀混战的末代，成就了一方事业。如果说曹操有统一中国北方的功绩，那么，诸葛亮也同样有统一中国西南的功绩。
再说李密的《陈情表》。
李密是晚于诸葛亮的蜀汉人，对诸葛亮的文治武功自然有着十分深刻的领悟。李密自幼就以“孝谨”闻名乡里，后来又以才华出众、年少俊彦，成为蜀汉的郎官，多次奉旨出使东吴，雄辩的口才颇受东吴君臣的赞赏。
李密在蜀汉臣民“终见降王走传车”的时候，不愿意去司马氏的晋朝作官，他的一篇《陈情表》，以委婉的言辞表达了自己对故土、故主的依恋。已经当上了晋朝皇帝的司马炎，曾经下诏书叫李密到朝廷来当太子洗马，李密以祖母年老多病，无人供养为由，辞谢不就。
据说晋武帝被这篇《陈情表》所打动，感叹说：“士之有名，不虚然哉！”不仅答应了李密的请求，还为表彰李密的诚孝，特别赐给他奴婢二人，专门供养他的祖母。
李密自幼命运不济，生下六个月，父亲就去世了，四岁时，母亲在舅舅的强迫下，不得已改嫁。
从此，李密就和祖母刘氏相依为命。李密自言：“臣为祖母，无以至今日；祖母无臣，无以终余年。母孙二人，更相为命，是以区区不能废远。臣密今年四十有四，祖母刘今年九十有六，是臣尽节于陛下之日长，报刘之日短也。
乌鸟私情，愿乞终养。”拳拳之心，昭然可见。乌鸦返哺，羊羔跪乳，李密的一片孝心，是何等的自然、质朴！
后人曾经说，李密“供养祖母”是假，“不愿事晋”是真。我却不以为然。我以为，李密的孝心是真挚的，不然何以感人至深？史学家曾经说，司马氏是从孤儿寡母手里夺江山。
如此这样的不忠不孝之人，尚能被《陈情表》打动，你能说李密的孝心是假的吗？况且对于司马氏兄弟篡魏，晋朝本身的士民也颇有反感，更何况是身为蜀汉臣民、正值国破家亡的李密，不愿去为司马氏服务，也是情理之中的事情。
“选忠臣必得孝子门”，李密的为人道德足可鉴日月。祖母去世后，李密不得已奉召出仕，历任尚书郎、汉中太守等。后来因为写诗得罪了晋武帝，被晋武帝免去了职务，老死家中。
人民领袖毛泽东曾经在1939年，举诸葛亮的《出师表》和李密的《陈情表》，对蒋介石和国民党的“发国难财，吃摩擦饭”的反共反人民的卖国行径，给予揭露和批判。
可见毛泽东对这二位的为人和文章是十分赞赏的。
我们曾经把“忠”、“孝”斥为封建伦理道德，大加口诛笔伐，结果，在一切向钱看的市场经济中，丧失了基本的道德标准。一些高官厚禄者，在党吃党，在国毁国，对党和人民何来些许忠心！一些受之父母者，包二奶、嫖小姐，一掷千金而不厌，但为了病死医院的老母的千元医药费，却同室操戈、大打出手，对生养自己的父母何来半点孝心！
我们可以不屑于古人，但我们无法回避现实。
今天，我们一提起社会的腐败，首先痛恨的是卖淫嫖娼，是吸毒贩毒，是假冒伪劣……但是，谁又知道这一切都是来源于官场上有权阶级的腐败！据说有关部门搞了一个《当前社会各阶层经济状况》的调查研究报告，从中可以看出今天官场腐败之烈。
据报告说，今日社会上已有五百万个千万富豪，其中约两万人是亿元富豪，其中90%以上是高干子女及其亲属。这个新权贵阶级的财富是靠特权攫取来的。五百万拥有千万元以上财富的人（含亿万财富），其背景基本来自三个方面：（一）家庭、祖辈是党、政、军干部，包括退休的，在政坛、社会上有一定影响力的高级干部的子女、亲属，占90%以上；(二)在港、澳地区、国外，有亲属资助，合作成功的，约占5。
5%；(三)靠自身努力，又遇到机会，发达、发迹的，约占4。5%。
据报告说，这些财富的主要来源是：八十年代中期至后期，官场操控经商，倒买倒卖国家计划分配的物资，倒买倒卖进出口物资的批文，叫“白手兴家”，千万富豪出现；九十年代初，除了继续操控倒买倒卖国家计划分配物资和进出口物资的批文外，炒买炒卖国士，一大批有背景的公司南下，靠有来头的人物批条从银行得到数千万、数亿元免息、免担保借贷，炒买炒卖国土、炒买炒卖上市股；九十年代中期至2001年，操控、包揽国家大型基建工程合约，在引进外资过程中留成、进口大型设备中收取“回佣”等。
据报告说，从基建工程和进口设备中捞钱，也是他们财富来源之一，国家一级、省一级工程中高达40--60%的工程费，实际进了私人口袋。从1998年以来，国内兴建高速公路16000公里，平均每公里费用高达1亿200多万元，实际每公里费用仅7000万元以下。
通过驻外中资公司进口一辆矿山用途的载重车，要比国际市场价高1。5倍；从欧盟进口机械设备，要比当地市场价高40--60%。
据报告说，从九十年代中期起，每年外商实际投资350亿美元：自1998年以来，每年外商实际投资450亿美元。
但是，每年外汇非正常流失到海外高达400--500亿美元。黄金外流年达50--60吨，占年产黄金的40%（中国年产黄金120--150吨）
从这个调查报告里我们可以看到，一个新的官僚资产阶级已经形成。
这些从有权阶级过渡到官僚资产阶级的新贵族们，哪里有一点诸葛亮和李密的高风亮节！
读《出师表》，那实在是读一位古代圣贤忠君爱国的悲壮人生。如果多读几回，也许我们的权贵们的灵魂会得到净化，使天下的老百姓少些糟蹋！读《陈情表》，那实在是读古代圣贤孝行节义的赤子人生。
多读几回，也许我们的权贵们的天良能够自我发现，使他们的衣食父母——天下的老百姓多些欢乐！可是，当大家看了上面的调查报告才明白，我们已经不可能期望他们再去读《出师表》和《陈情表》了，更不可能指望他们学一点诸葛亮和李密的做人之道。
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