称呼问题？

为什么有时女性也称为先生比如一些文学大

1、《旧唐书》卷五二 列传第二 后妃传下 宪宗女学士尚宫宋氏传 女学士、尚宫宋氏者，名若昭，贝州清阳人。父庭芬，世为儒学，至庭芬有词藻。生五 女，皆聪惠，庭芬始教以经艺，既而课为诗赋，年未及笄，皆能属文。 长曰若莘，次曰 若昭、若伦、若宪、若荀。若莘、若昭文尤淡丽，性复贞素闲雅，不尚纷华之饰。尝白 父母，誓不从人，愿以艺学扬名显亲。若莘教诲四妹，有如严师。著《女论语》十篇， 其言模仿《论语》，以韦逞母宣文君宋氏代仲尼，以曹大家等代颜、闵，其间问答，悉 以妇道所尚。 若昭注解，皆有理致。贞元四年，昭义节度使李抱真表荐以闻。德宗俱召 入宫，试以诗赋，兼问经史中大义，深加赏叹。德宗能诗，与侍...全部

  1、《旧唐书》卷五二 列传第二 后妃传下 宪宗女学士尚宫宋氏传 女学士、尚宫宋氏者，名若昭，贝州清阳人。父庭芬，世为儒学，至庭芬有词藻。生五 女，皆聪惠，庭芬始教以经艺，既而课为诗赋，年未及笄，皆能属文。
  长曰若莘，次曰 若昭、若伦、若宪、若荀。若莘、若昭文尤淡丽，性复贞素闲雅，不尚纷华之饰。尝白 父母，誓不从人，愿以艺学扬名显亲。若莘教诲四妹，有如严师。著《女论语》十篇， 其言模仿《论语》，以韦逞母宣文君宋氏代仲尼，以曹大家等代颜、闵，其间问答，悉 以妇道所尚。
  若昭注解，皆有理致。贞元四年，昭义节度使李抱真表荐以闻。德宗俱召 入宫，试以诗赋，兼问经史中大义，深加赏叹。德宗能诗，与侍臣唱和相属，亦令若莘 姊妹应制。每进御，无不称善。嘉其节概不群，不以宫妾遇之，呼为“学士先生”。
  庭芬起 家受饶州司马，习艺馆内，敕赐第一区，给俸料。 2、《新唐书》卷七七 列传第二后妃传上 宣懿韦皇后传附尚宫宋若昭传 宫尚宫宋若昭，贝州清阳人，世以儒闻。父廷芬，能辞章，生五女，皆警慧，善属文。
   长若莘，次若昭、若伦、若宪、若荀。莘、昭文尤高。皆性素洁，鄙薰泽靓妆，不愿归 人，欲以学名家，家亦不欲与寒乡凡裔为姻对，听其学。若莘诲诸妹如严师，著《女论 语》十篇，大抵准《论语》，以韦宣文君代孔子，曹大家等为颜、冉，推明妇道所宜。
   若昭又为传申释之。 贞元贞元中，昭义节度使李抱真表其才，德宗召入禁中，试文章，并问经史大谊，帝咨 美，悉留宫中。帝能诗，每与侍臣赓和，五人者皆预，凡进御，未尝不蒙赏。又高其风 操，不以妾侍命之，呼学士。
  擢其父饶州司马、习艺馆内教，赐第一区，加谷帛。 元和元和末，若莘卒，赠河内郡君。自贞元七年，秘禁图籍，诏若莘总领，穆宗以若昭 尤通练，拜尚宫，嗣若莘所职。历宪、穆、敬三朝，皆呼“先生”，后妃与诸王、主率以师 礼见。
  宝历初卒，赠梁国夫人，以卤簿葬。
   我加引号的地方 大家留意一下 我觉得这个才是由来 先秦典籍中的都是指男性 礼记 曲礼上：从于先生 指的也就是老师 所以后来由于女子的学问大 便出现了把女子和男子类比 也称为先生的事 。收起