请教高人那些书是专门论述投胎转世的？
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当今的科学已经逐渐证明了灵界的存在，而其中站在最前端的是心灵科学，此心灵科学已逐步提出灵界存在的证明，也就是人死后世界的证据。国人对心灵科学的了解还很粗浅，但欧美人士却非如此。
在此廿世纪末，有关宇宙组合方面的新发展，以及有关意识，也就是心灵方面的研究都已相当进步。 在了解大宇宙及心灵的奇妙方面，科学家们已深深地了解到，若不认定灵魂与灵界的存在，是无法解开大宇宙与心灵的奥妙之谜，而心灵科学便成为解开万物之谜的唯一方法。
目前，一项让曾获诺贝尔奖的科学家与心灵学家，站在同一立场交换心得的国际会议，已在世界各地陆续展开。科学家们此一行动究竟代表着什么意义呢？心灵科学的最终目的就是要证明人死后的生存世界。 确信“生命”是永远的人，乍看之下或许会认为是无聊的行为，但是人类是容易受迷惑的，即在此物质万能的时代里，在日常生活中还是有千千万万个迷惑人类的种子存在。
不过，若能以科学证明灵界的存在，那么过去受控于唯物主义的论调就将被推翻，而生命是永恒的也将使每一个人深信不疑。 一旦能证明灵界的存在，将可给予人们一颗温暖的心，也可去除人们最后将面临死亡的不安感，也就能解决人类一生中最大的烦恼，更能让人愉快地过一生。
因此在本书中，我基于对心灵科学所获得的新成果，希望将有关灵界存在的证据，提出来供你参考。根据神的指示，借以证明死后的世界确实存在。 因此，我从心灵科学的广泛领域中，分门别类做成三大部分。
第一是转世的研究，此世界存在许个多具有转世证据的人们，我们将这些所得之确实报告例子加以整理介绍。第二是人体脱离肉体的研究，在人类意识里，一般均承认灵魂的存在，这是证明灵界存在的强力证据。至于第三点则是濒临死亡边缘者的研究，也就是“曾一度死亡而又复活的人”的研究。
他们在死亡的当儿见到有关死后的世界，这些报告的确具有震撼性。请大家用心来阅读此三部分的研究，这是针对尚生存在世上的人所进行的有关灵界的确存在的证据，而这些证据可能就发生在你身上。
何谓转世——死就是转世投胎
所谓转世就是死亡者再度生存于世的意思。 转世存在于所有人类身上，你与我已不知是几度转生于世，对人类而言死就是转世。而所谓的转世，是将不灭的灵性能源，再以适当的形态出现，也就是再度拥有肉体。
长久以来，人类都深信转世是当然的事，只是随着文明的进步，反而迷惑了神所赐与的睿智之眼。现代社会中一种毫无缘由的不安，正迷漫整个世界。 因此，心灵科学便希望把转世的真实性，重新呈现在你眼前。
只要你用心观察，就会发现在此世上有许多具有转世证据的人们。此具有转世证据的人们，在心灵科学上称之为“转世型的例子”。最近有关此方面的研究已向前迈进了一大步，有不少科学家更全心全意地研究这方面的问题。
现在请仔细想一想，若转世型的例子全都存在，那就是证明灵界存在的具体证据，而有生命现象的肉体，也就是证明了生命是永恒的。 不过究竟要根据什么来认定转世型的例子是事实的呢？那就是如何来证明，你曾在从前的何年何月何日出生于何地，就是所谓的前世记忆。
在过去日子里的回忆，足以证明你曾生存于某个时代，此所谓前世记忆，便能证明人的转世。但现在的我丝毫无前世记忆，说不定连你也没有，这其中有深奥的道理，容我在后面再叙述。 但在这千万人类中却存在不少能详细说出前世种种的人，数十年来，已收集了几百几千人具有前世记忆者所说的经验。
当然，为了认定这些事例是否真实，必须有一套很严密的证明过程。对于具有前世记忆及所说的一切，心灵家都会经过调查，同时还必须确认其记忆中的一切，不是当前世界所能得到的，而再将这些所搜集到的事实，加以比较与检讨，有时还得经过多年的观察，这就是心灵科学对“转世型的例子”所做的研究。
许多科学家的研究报告，保证会让你惊奇不已。
转世的预告——能证实转世的印第安渔夫
这里所要谈的乔治·威廉的事例，更是富有趣味。曾居住在阿拉斯加东南部，生为印第安人的乔治·威廉，在生前预告了自己的转世，其结果与预告完全一样。
乔治·威廉是一位捕渔技术很好的渔夫，他一直深信转世之说。 不过当他濒临死亡之际，却反而对此事有些怀疑，但另一方面却一直渴望转世是个事实。他在死前曾对他儿子与儿媳妇说：“如果死后能够转世，我一定要转世当你们的小孩。
”接着他又说：“那个小孩身上曾有与我身上一样的痣。你们只要看到痣，就知道是我转世的。” 威廉的痣有两颗，每一颗都是深黑色，直径约为二公分，一颗在左肩上，一颗在左手的前端约六公分处。 一九四九年，当乔治威廉驾渔船出海捕鱼时，不幸被大风浪卷走而行踪不明。
不久之后，他的儿媳妇怀孕。在一九五O年五月五日生下一个男孩，这是他十位小孩中的第九个。而婴儿出生时，其身上的确拥有与祖父完全相同位置及相关的痣。当儿子与儿媳妇看到此情况时，都感到非常惊奇，没想到父亲的预言竟然实现了，于是他们就将小孩取名为乔治·威廉二世。
不仅如此，当这个小孩逐渐长大以后，他的外表行为特征，几乎与乔治·威廉前身一模一样。曾对小孩本人及其父母、渔夫同伴们进行调查的的史蒂芬生博士，根据调查做了下面几项结论：当威廉在年轻时，曾因受伤，所以走路时总拖着一支脚，走路的方法很特殊，而威廉二世的情况虽然不象威廉那样严重，但走路的方法却相同。
其次威廉二世对于船与捕鱼的有关知识非常丰富，与其年龄不成正比，对在哪个海湾有较多的鱼也很清楚。另外，他撒网的动作更是一流。其次，乔治·威廉生前曾给儿子一个手表，而威廉二世却能很快地从母亲的保俭箱中找到那支手表，并说：“这是我的手表。
”而且紧握手表不放。究竟乔治·威廉为何能够如他所愿般的转生？有关灵界的种种，还有很多我们无法解开的谜。 或许是他认真的想法，打动了神的关系吧！
日本人胜五郎——江户时代的少年，详细说出他前世的情形
证明转世真实性的有关例子，在目前全世界各地都有记载，而其中有一个例子就发生在日本。
不过现在大多数日本人，对灵界方面的事都不太了解，那是因为他们未正视死后世界的存在性。 但是，现在所要说的例子，却是闻名海内外的转世实例。那是发生在江户时代末期的文化十二年（公元一八一五年），当时在武藏国多摩部，也就是现在的东京都多摩地区，有一个农家小孩名叫胜五郎，转世的事情就发生在他身上。
胜五郎在七岁的那年秋天，突然间问他的姊姊说；“姊，你在未生到我们家之前，是哪一家的个孩啊？”他姊妹听了就回答他说：“出生前的事情，谁会知道呢？”而胜五郎一听姊姊这样说，脸上突然露出惊讶的脸色，并且说：“难道姊姊对生前的事都不记得了？可是我怎么都记得呢？”原来胜五郎在此之前，一直认为知道前生的事是理所当然的。
后来据胜五郎所说，他前世是一位住在附近程洼村，名叫久兵卫农人的小孩，六岁时因长胞疮而死亡，三年之后，他便又转世到现在这个家庭。听了胜五郎这些话的祖母，就带他来到程洼村。
胜五郎不但能够马上指出前世的家的方向，而且一进家门后就立刻跑到前世母亲的身边。据那家的母亲说，他们的确有个儿子在六岁那年得胞疮而死，名叫胜藏，而其父亲的名字也正如胜三郎所说的叫久兵卫。 胜五郎对前世的记忆可说是完全正确。
在当时官方的记载曾留下以下的记录：“胜五郎之父曾提出申请，认为有关前面所描述的一切都没有错误，但惟恐让大家知道后会引起无谓的流言，所以他希望大家能保守秘密。” 此事，被一位明治时代住在日本的英国文学家拉佛加提欧，以一篇“胜五郎转世记”的文章发表出来，而后才广为人知。
缅甸的少女——她是战死的日本士兵转世的
现在来谈一谈一位缅甸少女的故事，这是让我感受最深的“转世型的例子”。 马丁安·米尤是一九五三年十二月二十六日出生于缅甸中部的塔门村，虽然她很晚才会说话，但是在四岁时，便开始说出自己前世的事。
她一再强调，自己前世是在缅甸战死的日本士兵，所以她频频向父母哭道：“我想到日本去。 ” 一位仅四岁的异国小女孩，她应该不会知道日本的存在。这位女孩又进一步告诉父母及家人有关她前世战死的一些记忆，让家人们惊奇不已。
小女孩的前世是日本军队中的伙夫，有一天当他正在山上用木材煮饭时，突然飞来一架飞机，而此山就在小女孩家附近七十五公尺的地方。飞机驾驶员对着日本兵用机关枪扫射，穿着内裤的日本士兵便拚命地逃向山里，但子弹却射中了他的鼠蹊部，使他当场死亡，他是死于非命的。
在日本还留下五个小孩的这位日本兵，他的死对他来说是不甘心的，所以他对自己的死就无法瞑目。研究者对小女孩的叙述之所以如此重视，有以下几大因素：一是此女孩的前世记忆相当清晰，而女孩每当有飞机飞过她家时，都会发出异常的尖叫声。
如果父亲骂她，她就会说：“我是被飞机打死的。 ”另外，小女孩对缅甸辛辣的食物很讨厌，只喜欢甜食。至于衣服方面也不喜欢穿着小女孩的服装，而只要穿男孩的衣服，并常缠着父亲为她买枪类的玩具，并且常与其兄玩军队游戏。
对于她这些怪异的行径，引起研究者的注意。另一个可说是具有决定性的证据是，小女孩出生时在性器部位有一茶褐色如拇指般大小的伤口。 当有人摸到此伤口时，她就会感到疼痛，而此伤口一直到两三岁时才好。
据小女孩自己说，当她前世为日本兵时就是被打中此部位而死。不过，很遗憾的是，一直无法知道日本人的名字。如果有人能得知日本人的姓名，对小女孩转世就有更充分的证据了
。
轮回
定义：一种信念，认为人或动物死后，灵魂在另一个躯体中转生，可以成为人，也可以成为兽，往复流转，循环不止。这个观念不符合圣经真理。
明明没有见过某个人，没有踏足某个地方，却感觉很眼熟，这种感觉能证明轮回真有其事吗？
你曾误认某人是另一个在世的人吗？许多人都曾认错人。
为什么？因为有些人的神态容貌很相像，甚至酷似。所以，素不相识的人就算很面熟，也不能证明你“前生”认识他，对不对？
明明没有到过某个城市、某座楼房，却感觉那里眼熟，原因是什么？是因为前生在那里住过吗？许多房屋的建筑设计都类似。
尽管天南地北，家具的样式也可能相近；尽管相隔千里，景色也可能十分相似。 因此，觉得眼熟是可以理解的，不是只有轮回才能解释。
有人被催眠后，能想起另一个时代、另一个地方的生活，这能证明轮回真有其事吗？
催眠术士能唤起被催眠的人潜意识中的记忆，引导他们说出很多藏在脑中的印象。
潜意识中的记忆是怎样在脑中形成的呢？你看书、看电影、看电视的时候，也许对某些人物留下了印象。 如果你设身处地想像过那些人物的经历，就会仿佛亲身经历过似的，印象特别深刻。或者，有些事是你很久以前做过的，你已经忘记了，被催眠以后回想起来，就觉得是“前生”的经历。
如果真的有前生这回事，不是人人都该有前生的回忆吗？但并不是人人都说有这种回忆。有一点值得注意，美国有越来越多的州最高法院不接受用催眠术获得的证词。 1980年，明尼苏达州最高法院裁决：“根据最有权威的专科证据，凭催眠术而引发的记忆，到底是真是假，还是半真半假，没有任何专家能够确定。
从科学角度来说，这种记忆的准确性并不可靠。”（州政府对马克案，编号292 N。W。2d 764）这种记忆不可靠，原因之一是，被催眠的人可能受催眠术士诱导。
有圣经经文支持轮回吗？
马太福音17：12，13支持轮回吗？
马太福音17：12，13：“‘我告诉你们，以利亚已经来了，人却不承认他，反而任意待他。
照样，人子也必在他们手下受苦。’门徒这才明白，耶稣对他们所说的是施浸者约翰。”
经文是说，施浸者约翰就是以利亚转世吗？犹太祭司们问约翰是不是以利亚，约翰明确地否认了。 （约翰福音1：21）那么，耶稣的话是什么意思呢？正如耶和华的天使预言，约翰走在代表耶和华的弥赛亚救主前面，“他必有以利亚的气魄和能力……使父亲回心转意，接纳儿女；使悖逆的人回头，接纳义人实用的智慧。
他要为耶和华召集一群作妥准备的人”。（路加福音1：17）可见，施浸者约翰应验了玛拉基的预言，不是因为他是以利亚转世，而是因为他的使命跟先知以利亚一样。 （玛拉基书4：5，6）
约翰福音9：1，2的话隐含轮回观念吗？
约翰福音9：1，2：“耶稣过路的时候，看见一个生来就瞎眼的人。
门徒问他说：‘老师，这个人生来就瞎眼，是谁犯了罪？是这个人呢？还是他的父母呢？’”
犹太教的法利赛派声称，“只有善人的灵魂才会转入其他躯体”。 （约瑟夫斯：《犹太战史》，第2卷，8章，14段）耶稣的门徒可能受了法利赛派教义的影响吗？ 不大可能。
门徒的话根本没有暗示他们认为那个盲人是“善人”。此外，他们是耶稣的门徒，自然相信圣经，知道人死时根本没有什么灵魂离开躯体。门徒想知道的可能是，既然人在母腹中已有生命，在成胎的时候已经有罪，那么人生来就失明是不是因为在母腹中就犯了罪呢？无论如何，耶稣的回应既不支持轮回之说，也不支持人未出生就在母腹中犯罪的看法。
耶稣回答说：“也不是这人犯了罪，也不是他父母犯了罪”。（约翰福音9：3）耶稣知道，我们既然是亚当的后裔，所以都承受了身心的缺陷，生来都不完美。耶稣当时为了显扬上帝，就把那个盲人治好了。
关于人死后的情况，圣经容纳轮回之说吗？
创世记3：19说：“你必汗流满面才有食物吃，直到你归了土，因为你是出于土的。 你既是尘土，就要归回尘土。”请留意，圣经并没有说，亚当有什么“灵魂”在他死时离开躯体。
上帝用尘土创造亚当之前，亚当根本不存在；亚当死后，就同样不存在了。“活人知道自己必死，死人却毫无知觉”。（传道书9：5）“人一断气，就归回地土；他的思想，当天就消灭。”（诗篇146：4）因此，人死后，就完全没有生命，不可能在另一个躯体中转生。
（另见152-158页“灵魂”和287-294页“死亡”）
传道书3：19，20：“世人有什么结局，兽类也有什么结局，彼此的结局都一样。这个会死，那个也会死，生命力全都一样，人并不比兽优越，一切尽都空虚。
全都归于一处，都出于尘土，也都归回尘土。”（人和兽死后，同样不再存在，不可能转世投胎。 ）
传道书9：10：“凡你的手能做的事，都要尽力去做；因为在你要进的坟墓，没有工作，没有计划，没有知识，没有智慧。
”（人死后落入坟墓，而不是在另一个躯体中转生。）
轮回论跟圣经给人的希望有多大差异？
轮回论：根据轮回之说，人如果一生正直行善，死的时候，灵魂（所谓“我”）就会转入较佳的存在领域；如果一生恶多善少，就可能投生为动物。
按照这种信仰，每次转世，都离不开世间苦难和死亡的结局，生生世世流转不止。你的前途真的是这样吗？有些人相信，摆脱轮回的惟一方法就是灭绝一切感官欲望。摆脱了轮回以后，又怎样呢？有些人说，会处于一种毫无知觉的生命状态。
圣经：根据圣经，人是一个整体，没有灵魂和躯体之分。 人尽管以前做过坏事，只要改过自新，耶和华上帝就会宽恕他。（诗篇103：12，13）人死后，根本没有任何部分继续生存。
死亡就像沉睡而完全不做梦一样。死人将来能复活。复活的意思不是转世投生，而是同一个人再次活过来。（使徒行传24：15）大部分人复活之后，是在地球上生活。 他们会在上帝铲除现行的邪恶制度之后才复活。
到时，世上不会再有疾病、苦难，连目前难免的死亡也不会再有。（但以理书2：44；启示录21：3，4）这个希望不是很美好吗？无疑你想多了解一点，也想知道这个希望为什么值得相信。
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