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骆宾王的下落究竟如何?

骆宾王的下落究竟如何?

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2017-05-03

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    以一句“试看今日之域中,竟是谁家之天下”而让武则天赫然变色的骆宾王,是初唐诗坛的活跃人物,为“初唐四杰”之一。这位四杰中年辈最长、阅历最多之人,其遗闻也最富有传奇色彩,其中他的下落至今仍旧是一个谜。
  骆宾王一生壮志飘零,沉沦下僚。唐高宗仪凤四年(679 )时,他被升任为侍御史,又因屡次向武则天上书言事而被诬下狱。  在狱中,他写下“露重飞难进,风高响易沉”的千古名句抒发自己的悲愤。
  武则天称帝后,大肆斥逐李唐王室旧臣,并大量起用武氏家族成员。光宅元年(684),对武则天政权极为不满且自身仕途失意、郁郁不得志的骆宾王参加徐敬业发动的扬州兵变,被辟为艺文令。这其间,他起草著名的《讨武瞾檄》。
    该檄文历数武则天的秽行劣迹和阴谋祸心,备述起兵的目的,申明大义。结尾处“试看今日之域中,竞是谁家之天下”,气势非凡,极富号召力。据说武则天看了檄文后,赫然变色,连忙询问檄文为谁所写。
  被左右告知是胳宾王后,十分惋惜,并说:“这个人有这么大的才能,却流落到这个地步,这是宰相的过错啊。  ”惜才之心溢于言表。但是由于徐敬业武略不够,所以扬州兵变才三个月就遭到失败。
  唐人郗云卿在《胳宾王文集序》中记载道:“文明(唐睿宗年号,684年)中,与敬业于广陵共谋起义,兵事既不捷,因致逃遁。”后来《新唐书•胳宾王传》沿用这个说法,也用“宾王亡命,不知所之”来描述胳宾王的下落。
    骆宾王的下落之迷由此而始。在众说纷纭的说法中,流传较广的大体有以下几种说法:第一种说法是说兵败后骆宾王被杀,《旧唐书•骆宾王传》、《资治通鉴》、《新唐书•李勋传》等书都如此记载。
  此说法认为,徐敬业兵变失败后,骆宾王等人准备人 海逃往高句丽,抵达海陵时,遇到风浪受阻于遗山江中,骆宾王被徐敬业的部将王那相所 杀,传首东都,并牵连家族。  具体记载如《资治通鉴》说:“乙丑,敬业至海陵界,阻 风,其将王那相斩敬业、敬猷及骆宾王首来降。
  ”另外,骆宾王的世交宋之问曾写过一篇 《祭杜审言学士文》在这篇文章中,宋之问也说胳宾王“不能保族而全躯”,看来骆宾王 不仅自身未保,而且家人乃至族人都遭到牵连而被杀。第二种说法认为骆宾王在兵败后逃脱隐居,也有人说他是削发为僧。
    郗云卿在《骆宾王文集序》中所谓“兵事既不捷,因致逃遁”就是骆宾王并未被杀的证明。根据这种 说法,兵变失败后,官军没有捕获徐敬业和骆宾王,他们害怕武则天会治他们的罪,因 此以假乱真,杀了两个面貌酷似徐、骆的人,将其首级报送京师。
  事实上胳宾王和徐敬 业二人均逃脱并在后来落发为僧。  最早说絡宾王出家为僧的人是唐朝人孟楽,根据他的 《本事诗》记载,宋之问有一次在杭州灵隐寺玩月赋诗,吟出两句:“鹫岭郁岧蛲,龙 宫锁寂寥。
  ”然而苦于没有佳句可续。正在这时,走来一位老僧,听罢宋之问的诗后, 立刻说道:“何不云:‘楼观沧海日,门对浙江潮? ’”并接着连吟十句诗完篇,句句 精妙非凡,令宋之问惊叹不已。  老僧吟罢一去不复见,宋之问再去拜访也没有找到他的影踪。
  后来宋向人打听这位老僧,得知此人竟是胳宾王。还有人说胳宾王是逃匿于今天的江苏南通一带。根据明代人朱国祯《涌幢小品》所记载,明朝正德年间在南通城东发现了骆宾王的墓,墓主衣冠如新。这座墓后来被迁到 了狼山,至今遗迹犹存。
    清人陈熙晋的《骆临海集笺注•附录》中还记载说,雍正年间 有自称是李勋十七世孙的李于涛,他说他们家的家谱中记载说,扬州兵变失败后,骆宾 王与徐敬业的儿子一起藏匿于邗之白水荡,后来胳宾王客死崇川,据说骆宾王的陵墓就 是徐敬业的儿子修的。
  第三种说法是说骆宾王投江水而死。  唐人张鹫鷲在《朝野佥篇》说:“胳宾王《帝京篇》曰:‘倏忽抟风生羽翼,须臾失浪委泥沙。’后与徐敬业兴兵扬州,大败,投江初唐四杰“王杨卢骆当时体,轻薄为文哂未休。
  尔曹身与名俱灭,不废江河万古流!”只要对唐代文学略有了解的人就都知道,这是诗圣杜甫对初唐四杰的高度评价。  四杰指的是生活在高宗、武后时期的王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王四位诗人,他们都是英 姿逸发的少年天才,但是在仕途上,又都是地位卑微,坎坷不遇。
  相传王勃作文章,先磨墨数升,酣饮后引被而卧,醒来援笔成篇,不改一字,时人称此为 “腹稿,杨炯擅长五律,语言精丽严整,风格警劲弘放。  有《盈川集》30卷,《全唐诗》存 诗1卷0卢照邻年少时,从曹宪、王义方受小学及经史,博学能文。
  初为邓王府典签,邓王比之为司马相如。高宗乾封(666-668)初,出为益州新都尉。后染风疾,因服丹药中 毒,手足残废。由于政治上的坎坷失意和长期病痛的折磨,最后自投颍水而死。  闻一多曾评价骆宾王:天生一副侠骨,专喜管闲事,打抱不平,杀人报仇革命,帮疾心女子打负心汉。
  水而死,此其谶也。”就是说,骆宾王最终死于江水中。不过这种说法加人谶语之说,且没有资料加以旁证,所以并不广为流传。现世对骆宾王下落的争论主要集中在前两种看法上,即兵败后骆宾王究竟是被杀死还是逃脱得生。
    主张骆宾王被杀的人认为,除了《新唐书•骆宾王传》说路宾王“不知 所之”外,其他所有的正史记载都说他是兵败被杀。而宋之问说骆宾王“不能保族而全 躯”的那句话,则更是有力的证据,因为凭宋之问和路宾王的亲密关系,宋的话是足可 信的。
  至于孟楽《本事诗》所言宋之问与骆宾王在灵隐寺月夜联句一事,被指斥为荒诞 不经。  因为宋之问和胳宾王本是熟识的密友、世交,相逢时怎么可能会不相识?与之针锋相对的,主胳生者认为,《本事诗》固然存有缺漏,但是这并不排除官军为邀功请赏而用假首级报送朝廷的可能性。
  同朝人郗云卿是奉诏搜缉胳宾王的遗文, 他说骆宾王“因致逃遁”,必定是有所根据的,不可能信口雌黄。  至于宋之问的“不能 保族而全躯”,并不能作为骆宾王被杀的证据。因为宋之问是胳宾王的好朋友,他自然 是熟悉骆宾王的,那么他可能是在辨认出报送京师的乃是假胳宾王的首级后才说的那句 话。
  他可能说出真话吗? 一来他要帮好友活命,肯定不能说真话;二来恐怕他也不愿意得罪送交首级的官军。  所以,用宋之问的一句话作为胳宾王兵败被杀的证据,是难以站 住脚的。由于这些关于骆宾王下落的史籍记载的相互矛盾,这桩公案一直争论不休。
  何时能有定论?恐怕要等新的、确凿的材料出现后才可能知道。

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