“货郎儿”是什么时候发展成熟的？

我国说唱音乐在历史上的发展脉络是

我国说唱艺术有悠久的历史。公元前3世纪战国时期荀子的 《成相篇》，是一篇兼用韵文和散文的作品，很像后来说唱文学的 结构。成都出土的东汉时代的说书俑，也有利于证明东汉以前说 唱艺术即已存在。 汉魏的“相和歌”、南北朝的各种长篇叙事歌、 唐代民间流行的“说话”，以及佛教徒宣传教义的“俗讲”（变文），都可看作是今天说唱音乐的前身。 宋元时期，说唱艺术达到了成熟的阶段。当时城市繁荣，手 工业、商业的发展，城市人民娱乐生活的需要，以及说唱音乐本 身所具有的容纳长篇故事和表现复杂情节的特点，使说唱音乐成 为市民所喜好的艺术形式，并有了固定的演出场所，即所谓“勾 栏瓦肆”。 艺人们集中在这里表演，...全部

   我国说唱艺术有悠久的历史。公元前3世纪战国时期荀子的 《成相篇》，是一篇兼用韵文和散文的作品，很像后来说唱文学的 结构。成都出土的东汉时代的说书俑，也有利于证明东汉以前说 唱艺术即已存在。
  汉魏的“相和歌”、南北朝的各种长篇叙事歌、 唐代民间流行的“说话”，以及佛教徒宣传教义的“俗讲”（变文），都可看作是今天说唱音乐的前身。 宋元时期，说唱艺术达到了成熟的阶段。当时城市繁荣，手 工业、商业的发展，城市人民娱乐生活的需要，以及说唱音乐本 身所具有的容纳长篇故事和表现复杂情节的特点，使说唱音乐成 为市民所喜好的艺术形式，并有了固定的演出场所，即所谓“勾 栏瓦肆”。
  艺人们集中在这里表演，便于观摩和交流，大大推动了 说唱音乐技艺的发展。同时，由于文人参与唱本的编写活动，对唱 本文学水平的提高也具有促进作用。这时流行的曲种，有小型曲艺 如“陶真”、“涯词”、“小唱”、“货郎儿”、“鼓子词”，也有集诸家腔 谱而成的大型曲艺如“唱赚”和“诸宫调”。
  据记载，诸宫调为北 宋勾栏艺人孔三传所创。其曲调来自唐宋词调、唐宋大曲、宋代唱 赚及当时流行的其他俗曲。表演形式以唱为主，兼而有说。唱时自 击鼓，并有板、笛等乐器伴奏。音乐结构复杂、庞大，一般由同宫 调数曲牌联成一个套数，再由不同宫调的若干套数共同组成一个完 整作品。
  其音乐富于变化，可以叙述长大、曲折的故事情节。 明、清以来；说唱音乐的延续和发展表现为几种不同的情 况。有些古老曲种，如“道情”、“宣卷”、“莲花落”等，随着时 代的进展，不断更新，一直流传至今；有的曲种则因不能顺应时 代发展，停滞不前而自行消亡；还有些曲种，虽然作为独立体裁 已不复存在，但其艺术成就却被其他音乐体裁所吸收，使其积累 的技艺与传统在别的艺术品种的形式内得以延续。
  例如货郎儿， 明代时已不流行，但其音乐却一直保留在昆曲里；宋、元时期的 唱赚和诸宫调，到明代已经衰落，但其音乐却被元、明杂剧、传 奇剧大量吸收。那些得以继续发展的说唱曲种，在传播、散布过 程中与各地的方言和民间音乐相结合，有些还变换了主奏乐器， 从而派生衍化出许多新的曲种。
  例如元、明时期的鼓词，到清代 中叶以后，在北方逐渐演化出各种大鼓，而在南方，则改用三 弦、琵琶伴奏，形成为多种弹词。收起