怎么阅读徐志摩作品?
新月派的诗人针对《女神》这一类只求创造,不讲形式的诗作,提出了“理性节制情感”的原则与诗的形式格律化的主张。他们批评诗歌中情感的过分泛滥和不加节制的直抒胸臆的抒情方式。他们认为:“如果只是在感情的漩涡里沉浮着,旋转着,而没有一个具体的境遇以作知觉依皈的凭借,结果不是无病呻吟,便是言之无物了。 ”这种理论,实质上与传统的“乐而不淫,哀而不伤”的抒情模式相暗合,也受到了西方唯美主义的影响。可以这样认为,他们是在借助传统与外来的双重力量,在破坏之后的一片废墟上重建诗国的纲领与章法。徐志摩是新月派的灵魂人物。 他具有自己独特的人生信仰。他热烈地追求“爱”、“自由”与“美”,追求人与自然的和谐,...全部
新月派的诗人针对《女神》这一类只求创造,不讲形式的诗作,提出了“理性节制情感”的原则与诗的形式格律化的主张。他们批评诗歌中情感的过分泛滥和不加节制的直抒胸臆的抒情方式。他们认为:“如果只是在感情的漩涡里沉浮着,旋转着,而没有一个具体的境遇以作知觉依皈的凭借,结果不是无病呻吟,便是言之无物了。
”这种理论,实质上与传统的“乐而不淫,哀而不伤”的抒情模式相暗合,也受到了西方唯美主义的影响。可以这样认为,他们是在借助传统与外来的双重力量,在破坏之后的一片废墟上重建诗国的纲领与章法。徐志摩是新月派的灵魂人物。
他具有自己独特的人生信仰。他热烈地追求“爱”、“自由”与“美”,追求人与自然的和谐,这与他那活泼好动而潇洒空灵的个性以及天纵之才结合在一起,就形成了徐志摩诗特有的飞动飘逸的艺术风格。徐志摩是一位沉浸在浓得化不开的爱情里的诗人,他把自己对于爱情的炽热追求,全都化作了美妙的歌吟。
在他所有的诗作里,爱情诗是最有特色的。比如《雪花的快乐》一诗,诗人在开头写道:“假如我是一朵雪花,/翩翩的在半空里潇洒,/我一定认清我的方向/飞飏,飞飏,飞飏,/这地面上有我的方向。/不去那冷寞的幽谷。
”那么它会飞向哪里呢?原来她有另一种追求,另一个“我的方向”:坚定地飞扬,直奔向清幽的住处,会见花园里的她,“盈盈的,沾住她”,直到融人“她柔波似的心胸”。在这首诗里,雪花并非自然之物,是被诗人意念填充的雪花,是人的精灵,他要为美而死。
在追求美的过程中,他丝毫不感到痛苦和绝望,他充分享受着选择的自由,热爱的快乐。雪花的飞扬,是一种坚定、欢快和轻松自由的追寻,而绝美的她住在清幽之地,出入雪中花园,浑身散发着梅的清香,她的心胸恰似万缕柔波的湖泊。
可以想象,诗人创作这首诗的时候,或许正漫步于雪花飞扬的天地间,他的灵魂正随着雪花一起飞扬。胸中有爱的人,一定热爱美丽的大自然。徐志摩把大自然称为“最伟大的一部书”,他的不少诗作里,经常出现大海星空、白云流泉、空谷幽兰、落叶秋声等美丽的景观。
《再别康桥》则是以他的母校康桥大学的校园景色为对象,抒发了对于自然的深厚感情。诗人在第一节里,抒写了故地重游的学子作别母校时的万千离愁:轻轻的我走了,正如我轻轻的来;我轻轻的招手,作别西天的云彩。
连用三个“轻轻的”,仿佛是一缕清风一样来了,又悄然无声地离去;那对于康桥的至深情意,竟在招手之间幻化成了西天的一抹残红。第二节至第六节,诗人在康河里泛舟寻梦,披着夕照的金柳,软泥上的青荇,绿阴下的水潭,一一映人眼帘,诗人进人了物我两忘的境界,幻想自己化成康河里随着柔波招摇的水草。
诗人要寻梦,要放歌,但是终归于沉默:但我不能放歌,悄悄是别离的笙箫;夏虫也为我沉默,沉默是今晚的康桥。此际的沉默无言,胜过多少别离的情语!诗的最后一节,以三个“悄悄的”与开头回环对应,潇洒地来,又潇洒地离开。
挥一挥衣袖,不带走一片云彩,但是真的如此了无牵挂么?诗人一定牵挂着什么。是柔波里的水草?还是沉默的夏虫?。收起