过香积寺这首寺主要表达了诗人怎样的清趣
《过香积寺》 作者：王维 不知香积寺，数里入云峰。 古木无人径，深山何处钟。 泉声咽危石，日色冷青松。 薄暮空潭曲，安禅制毒龙。 【注解】： 1、薄暮两句：因寺旁空潭而想到毒龙的故事；安禅：指心安然入于清寂宁静之境； 毒龙：这里是机心妄想的意思。 【韵译】： 早闻香积寺盛名，却不知在此山中； 入山数里，登上了高入云天的山峰。 这儿古木参天，根本没有行人路径； 深山中，何处传来隐隐约约的寺钟。 俯听危石的流泉，轻轻地抽泣哽咽； 山高林密不透日影，松荫寒气犹浓。 日已将暮，我伫立在空寂的清潭边， 有如禅定身心安然，一切邪念皆空。 【评析】： 这是一首写游览的诗，主要在于描写景物...全部
《过香积寺》 作者：王维 不知香积寺，数里入云峰。 古木无人径，深山何处钟。 泉声咽危石，日色冷青松。 薄暮空潭曲，安禅制毒龙。 【注解】： 1、薄暮两句：因寺旁空潭而想到毒龙的故事；安禅：指心安然入于清寂宁静之境； 毒龙：这里是机心妄想的意思。
【韵译】： 早闻香积寺盛名，却不知在此山中； 入山数里，登上了高入云天的山峰。 这儿古木参天，根本没有行人路径； 深山中，何处传来隐隐约约的寺钟。 俯听危石的流泉，轻轻地抽泣哽咽； 山高林密不透日影，松荫寒气犹浓。
日已将暮，我伫立在空寂的清潭边， 有如禅定身心安然，一切邪念皆空。 【评析】： 这是一首写游览的诗，主要在于描写景物。题意在写山寺，但并不正面描摹，而 用侧写环境，来表现山寺之幽胜。“云峰”、“古木”、“深山”、“危石”、“青 松”、“空潭”，字字扣合寺院身分。
最后看到深潭已空，想到《涅经》中所说的 其性暴烈的毒龙已经制服，喻指僧人之机心妄想已被制服，不觉又悟到禅理的高深。 全诗不写寺院，而寺院已在其中。构思奇妙、炼字精巧。“泉声咽危石，日色冷青 松，”历代被誉为炼字典范。
首联写作者在云雾弥漫的高山中行走了数里，还不知道香积寺在哪里。落笔就以“不知”二字，表现出一种迷惘的心境。 颔联和颈联描绘山林古寺的幽邃环境：“古木无人径，深山何处钟”是说古木 夹道，寂无人迹，忽闻钟声自林霭传来，却仍不知寺在何处。
这两笔从视觉到听觉、以动衬静，生动地表现出山的深幽，造成一种清高幽僻的意境。这里，“何处” 与“无人”对偶 ，又遥应开篇的“不知”，将一种幽远深奥、缥渺莫测、令人迷惘讶异的意境氛围渲染得出神入化，如在眼前。
“泉声咽危石，日色冷青松”手法和上二句不同。诗人以倒装句，突出了入耳的泉声和触目的日色。溪水之中危石耸立，泉水不能顺利流淌，好像发出呜咽凄切的声音；夕阳西下，昏黄的余晖洒在一片幽深的松林上，冷色的青松，使照在上面的日光仿佛也变冷了。
这里“咽”、“冷”二字用得极为准确、巧妙，被历代誉为炼字典范。“咽”是拟人，状石间泉声低沉，“冷”是通感，绘夕 阳余晖微弱。正如清人赵殿成在《王右丞集笺注》中所评：“下一‘咽’字，则幽静之状恍然 ；著一‘冷’字，则深僻之景若见。
”此两句，作者将“泉声”、“危石”、“日色”、“青松”四个意象有机地组合在一起，以日色之凄冷与泉声的幽咽相互衬托。从而借泉声的幽咽和日色的凄冷，渲染山寺远离世间烟火、俗人难以接近的氛围。 尾联两句才写到寺，但仍然不写寺中景物，而写寺外清漂的空旷幽寂 ，潭岸的曲折深僻，僧人的安禅入定。
安禅：佛家语，指佛徒安静地打坐，身心安然入于静思凝虑万念俱寂之境，制毒龙，佛家故事，说西方的一个水潭中，曾有一条毒龙害人，被佛教高僧以无边佛法制服，这里比喻佛法可以克制人心中的一切世俗杂念和妄想。
综观全诗，题意在写山寺，却不从正面直接描绘，只是由低处到高处、由远处到近处地从各个侧面烘托山寺环境。云峰、古木，渺无人迹的山径，被危石阻遏的幽咽泉声，照在深苍松林上的凄冷日色，还有空寂曲折的潭岸，都是那么萧瑟暗淡、幽冷阒寂，给人以远离世间尘嚣之感。
这既是诗人赴寺途中实见实闻的景物 ，也是他那消极出世的禅寂心境的写照。诗人由浅及深地创造了超脱尘俗和忘我入禅两个境界，使外在景物与内蕴的禅境相互映照。从而一步一步地引领读者进入他所企求的无烦扰的寂静禅境，可谓“深幽超尘、诗中有道”。
全诗最主要的在最后一句:安禅制毒龙。诗人应该想要表达一种他要克制凡心杂念的,想让自己清静下来 而只有古寺的清幽才可以帮他。收起
