善才为什么有53参呢？
"一佛等同一切佛"是正确的，但“一菩萨等同一切菩萨"是不正确的。因为菩萨的境界不一样，他们的功德大小不等。大家注意这点。所以说，善财要了解很多菩萨的修持方法，向很多菩萨学习，那么参这么多菩萨也是正常行为。 因为确实是菩萨的境界不一样，度化方法不一样。为什么参菩萨？佛家里面有的时候是这样的，，你向佛学习佛法，我们一般情况都是向佛学习佛法，肯定是这样的，但有的时侯佛要委托一些菩萨来讲解佛法或教授一些东西，所以我们很多佛经大家可以看到，比如《观世音劲》呀《地藏经》呀等等，实际上有的时候佛就没有怎么讲法，他把这个权力交给了观音菩萨，或交给了那个菩萨了，允许他来讲法。 一般情况下，佛在场，任何人...全部
"一佛等同一切佛"是正确的，但“一菩萨等同一切菩萨"是不正确的。因为菩萨的境界不一样，他们的功德大小不等。大家注意这点。所以说，善财要了解很多菩萨的修持方法，向很多菩萨学习，那么参这么多菩萨也是正常行为。
因为确实是菩萨的境界不一样，度化方法不一样。为什么参菩萨？佛家里面有的时候是这样的，，你向佛学习佛法，我们一般情况都是向佛学习佛法，肯定是这样的，但有的时侯佛要委托一些菩萨来讲解佛法或教授一些东西，所以我们很多佛经大家可以看到，比如《观世音劲》呀《地藏经》呀等等，实际上有的时候佛就没有怎么讲法，他把这个权力交给了观音菩萨，或交给了那个菩萨了，允许他来讲法。
一般情况下，佛在场，任何人不能讲法。因为佛家是讲礼貌的。其严肃性一般人是不能超过的。在佛家里，一个是老师，一个是佛，都特别神圣，特别要求受到在场所有人的尊敬。所以有佛有菩萨在时，确实是我们听佛讲法，但往往一个佛不存在了，在人间找不到他的形体。
那么可能向一些菩萨学习。这是一点，另外，有佛存在，佛可能委托菩萨讲法，允许你向哪个菩萨学习。因为向这个菩萨学的更具体，更形象。更容易掌握，因为这个菩萨可能自身作证，把这个东西一下子告诉大家了。
这个也是我们应参菩萨的原因吧。收起
