化土和报土的区别，化身和报身，应身，法身的区别
化土是凡圣同居土，报土是实报无障碍土。
【化土】
佛变化身所住的国土，此中有净土与秽土的分别，如娑婆是秽土的化土，兜率是净土的化土。此娑婆世界，自众生言之，则为众生自业所招之众生秽土，然佛为度二乘凡夫，以化身出于此土时，自以神通力，而变现似秽土之土而住之。 故从众生言，为属于众生果报之秽土，从佛言，则为佛变现之秽土之化土（众生之秽土与佛之化土，互相融和而现一相，如众多之灯光相和）。
【报土】
酬万行之因而得之万德庄严净土也，为菩萨所居。
【化身】
又名应化身，或变化身，即佛为了济度众生而变化出来的身。
【报身】
诸佛修福慧功德圆满时，所显现的自受用内证法乐之身，亦即完成佛果之身。
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化土是凡圣同居土，报土是实报无障碍土。
【化土】
佛变化身所住的国土，此中有净土与秽土的分别，如娑婆是秽土的化土，兜率是净土的化土。此娑婆世界，自众生言之，则为众生自业所招之众生秽土，然佛为度二乘凡夫，以化身出于此土时，自以神通力，而变现似秽土之土而住之。
故从众生言，为属于众生果报之秽土，从佛言，则为佛变现之秽土之化土（众生之秽土与佛之化土，互相融和而现一相，如众多之灯光相和）。
【报土】
酬万行之因而得之万德庄严净土也，为菩萨所居。
【化身】
又名应化身，或变化身，即佛为了济度众生而变化出来的身。
【报身】
诸佛修福慧功德圆满时，所显现的自受用内证法乐之身，亦即完成佛果之身。
【应身】
应他之机缘而化现的佛身。起信论于应身之外不立化身，又唯识论法华论等于化身之外不立应身。
则化身即应身。
【法身】
又名自性身，或法性身，即诸佛所证的真如法性之身。
有关三身的名相非常复杂，只能择要而述，末学愚钝，花了一个多小时，如能合乎楼主的要求，末学亦就心满意足。
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