中国皇帝哪位最勤政爱民呢?
天妒英才的周世宗柴荣
周世宗,姓柴名荣。著名五代时期后周皇帝。生于公元921年,卒于公元959年,于公元954年至公元959年在位。谥号睿武孝文皇帝。他在位时间仅仅五年半,约为秦始皇的1/6,汉武帝的1/10,唐太宗的1/4。 然而他却创造了一系列奇迹,成为一颗耀眼的星辰。但是,他的伟大决不仅在于此。
首先,他是一个关爱人民的好皇帝。他说:"吾闻佛志在利人,虽头目犹舍以布施。若朕身可以济民,亦非所惜也。"他并不信佛,却要像佛一样舍身为民。 这话并不是装点门面,宋人司马光在中对他给以很高的评价:"若周世宗,可谓仁矣,不爱其身而爱民。"他在宫廷里安放了农夫织妇的雕像。对劳动人民如此尊重,在...全部
天妒英才的周世宗柴荣
周世宗,姓柴名荣。著名五代时期后周皇帝。生于公元921年,卒于公元959年,于公元954年至公元959年在位。谥号睿武孝文皇帝。他在位时间仅仅五年半,约为秦始皇的1/6,汉武帝的1/10,唐太宗的1/4。
然而他却创造了一系列奇迹,成为一颗耀眼的星辰。但是,他的伟大决不仅在于此。
首先,他是一个关爱人民的好皇帝。他说:"吾闻佛志在利人,虽头目犹舍以布施。若朕身可以济民,亦非所惜也。"他并不信佛,却要像佛一样舍身为民。
这话并不是装点门面,宋人司马光在中对他给以很高的评价:"若周世宗,可谓仁矣,不爱其身而爱民。"他在宫廷里安放了农夫织妇的雕像。对劳动人民如此尊重,在古代的君王中,大概找不出第二个。封建礼法非常重视尊卑之分,他却不只一次为民而处罚官员,不许官员欺压人民。
许州行军司马韩伦,依仗其子韩令坤(周世宗的主将之一)的势力,"干预郡政,掊敛之暴力",被追夺官爵,发配流沙门岛。他亲自为民伸冤。汝州民马遇,父及弟为吏所冤死,"屡经覆按,不能自伸"。周世宗亲自临问,始得"其实"。
他不许官吏刻薄人民。修永福殿时,他视察工地,见民夫连吃饭的碗筷都没有,立斩内供奉官孙庭希。他不许额外岢敛人民,右屯卫将军薛训因"纵容吏卒掊敛"而除名,流沙门岛。左羽林卫大将军孟汉卿因"监纳厚取耗余"而赐死。
他力求为民谋谋福,大力推行均田制,期以一岁大均天下之田。他的奋斗目标是:"寡人当以十年开拓天下,十年养百姓,十年致太平足矣!"做三十年皇帝,用十年统一中国,用十年造福百姓,用十年共乐太平。可谓毕生以民为念。
他是一个有作为的战略家。他所依据的疆土,是一小块历经八十年战乱的土地,大约是唐王朝的1/10,他所拥有的人力约为唐朝末年的1/5。要凭这么点力量统一天下,其难可知。他谨慎得选择打击对象,研究打击的力度,扩大打击的影响,不断转换打击目标,把政治手段和军事手段结合起来,使其影响和力量远远超出战斗本身的效果,短短几年就建立了统一天下的基础。
他作战时能力排众议,战争中能把握时机,战争后则释放俘虏,赈救人民,他甚至在战前为对方人民提供疏散的机会,战后鼓励对方加强城防建设,把作战造成的直接损失减小到最小程度,他的目标是到最后能飞书而召之,不战而取天下。
他把每次战役都纳入总的战略目标中,短短几年就威震天下,决非幸致,对他的策略,欧阳修评价道:其为人明达英果,论议伟然。其英武之材,可谓雄杰。其北取(契丹)三关,兵不血刃。其料强弱,较彼我。。。。
。。此非明于决胜者孰能至哉!"明代著名思想家李贽,将其称之为"圣主",评价他战斗中表现是"御军号令,人不敢犯。攻城对敌,矢石雨落,略不能动,故能破敌广地,所向无前'。可以说,他集名君、统帅、豪杰的品格于一身。
他是一个有作为的建设家。他大兴水利。公元954年动员六万人堵黄河决口,公元955年浚深州、冀州之胡卢河,公元957年疏汴水入五丈河,连接泽水,漕运可由齐鲁直达汴京(开封)。公元959年在汴口力斗门控制黄河水势,发民夫数万疏浚汴水。
当时,"议者皆以为难成。上(周世宗)曰:数年之后,必获其利"果然,几年内便让黄河、淮河、长江的水系全部沟通。他按照他的蓝图改造和建设了都城汴京,使之成为当时的政治、经济中心,为后代的历史名城。
他说:近广京城,于存殁(死)者扰动诚多,怨谤之语朕自当之,它日终为人利。"他为攻南唐,欲凿楚州西北鹳水以通其道,谴使行视,还言地形不便,计功甚多。周世宗自往视之,授以规画,发楚州民夫浚之,旬日而成,用功甚省。
巨舰百艘皆达于江。(南)唐人大惊,以为神"。他不但有建设的决心,还有建设的才干,其气度和才具不是一般人能企及的。
他是一个有作为的经济家。首先反映在善用民力上。连年用兵、连年大规模的建设,不但没使经济凋敝,生产力反而有所发展。
粮食生产足以支付军用,还可赈济新占领地区。手工业生产也有发展。盐的生产富余,可以支援南唐。瓷器尤享盛名。他亲自指导烧出的煤窑的瓷器碎片,在明代时已与黄金比价,其贵重可想而知。他发展农商,役民有度,使民以时,加强边贸,财权集于中央,委派干员理财,这类措施,皆卓有成效,可资取法。
他是一个有作为的政治家。当时朝代不断更迭,气节败坏,臣僚朝秦暮楚,投降变节,恬不知耻,祸国肥私,殃民渎职,视为当然。面对这种局面,周世宗严肃纲纪,整顿吏治,这不但是巩固统治的需要,也是有利于民的好事。
他让群臣作以尽献佳言,自我教育。他执行王朴的"进贤退不肖以清其实,用能去不能以审其材,恩信号令以结其心,赏功罚罪以尽其力,恭俭节用以丰其财,徭役以时以阜其民"的一套施政纲领。驭下以严,很讲原则。
司马光在中这样描述:"世宗以信令御群臣,以正义责诸国。王环(蜀将)以不降受赏,刘仁瞻(南唐将)以坚守蒙褒,严续(南唐官员)以尽忠获存,蜀兵以反复(先降周,后降南唐)受诛,冯道以失节(历事各朝,包括契丹)被弃,张美(周世宗在澶州时,张美曲意讨好)以私恩见疏。
"他长于用人,薛居正在中这样总结;"故帝(周世宗)驾驭豪杰,失则明言之,功则厚赏之,文武参用,莫不服其明而怀其恩也。"
他重视教育、文化、法制建设。他能作诗,也爱护文士。更重要的是他建立了,更新历法,征集图书,复试进士。
欧阳修在中说他"内庭儒学文章之士,靠制度,修通礼,定正乐,议刑统,其制作之法皆可施于后世"。
周世宗爱民,得到许多史学家的肯定。宋代的胡寅评论道:"世宗爱民如子,匡救其乏不责其必偿,仁人之心,王者之政也。
五代十二君,爱民者三人,而世宗为最:漕运给耗(漕运规定折耗),屡倍输也;保任会录(保荐官员,记录举主,犯脏连坐),防污秽也;冬役春罢,恐防农也;毁寺禁僧度,减蠹(蛀虫)弊也;立两税银(定夏征和秋征的开始时间),知早征之害也;设科求士,欲吏治有方也;均定田租,使富不掩平也;并乡置团耆(改组乡村基层政权,百户为团,团置耆长三人,绝公皂(公差、皂隶)侵渔也;罢课户俸户(官员俸禄由国家支出,不在当地设俸户),省官吏私扰也;称贷不责倡(贷米给饥民,不要求偿还),庶下沾实惠也;常命刻木为耕夫织妇置诸庭,留心邦本也。
盖自唐宣宗(847-859年在位)而后,政不及民而置诸汤火之中者将百年,而后世宗有人君之德,行不忍人之政,宜其赫然兴起,南面指挥而四海宾服也。" 这段论述,对周世宗的施政方法,作了一个很好的总结。
功业和安定,是统一的也是矛盾的。周世宗善于处理两者之关系,以功业促安定,以安定谋功业,而不让安定妨害功业或让功业妨害安定,这是十分高明的。
当代著名的史学家范文澜说:"周世宗是个好皇帝。
""周世宗是个英武的皇帝。""周世宗改革了不少五代的积弊,开辟了统一全国的道路,他的功绩应该得到尊重。"这个评价是中肯的。
唐甄说:"博征都邑,世族贵家,其子鲜有贤者。"而世宗平民出身,早年在南北各地负贩,亲自推车,从事艰苦的长途贩运,深知民间疾苦。
也提高了他对发展经济重要性的认识。到后来他北伐契丹,意志收复燕云,大军浩浩荡荡,旌旗蔽日,契丹望风而降,短短四十二天,兵不血刃收复了三州十七县,燕云百姓纷纷杀猪宰羊犒劳王师。这是整个五代以来,汉人对外族取得的最大胜利,当大军进抵幽州城下时,世宗突患重病,日益加重,不得已回师汴梁,不久病死,而他的壮举,连后来的赵匡胤、赵匡义兄弟都达不到,整个赵宋三百年积弱不振,始终处于被动挨打的局面。
想到这里,真是愈发怀念周世宗了。
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