郭泰一词在古代诗词中有何说法?
据《后汉书》,泰乃东 汉太原界休人,字林宗。博通经典, 居家教授。泰品题海内人物,而不为危言核论,故当时宦官擅政,党锢祸 起,而得免于祸。建宁元年,太傅陈蕃、大将军窦武为阉人所害,泰哭之 于野。 次年春卒,年四十有二。四方之士千余人皆来会葬,共为其立碑 名士蔡邕撰碑文,被称为唯一称颂死者而无惭色之作。后用作哀挽死 者的典故。唐•罗隐《围城偶作》:“自从郭泰碑铭后。只见黄金不见 文。”清•李因笃《得傅徵君山信》:“不卜同舟瞻郭泰,徒知中论拟王 通。 ”又,郭泰家事贫贱,早孤。少有志气,就成皋屈伯彦门下学,三年业 毕,博通坟籍,为河南尹名士李膺所 重,遂相友善。后膺于洛阳送泰返 里,二人同...全部
据《后汉书》,泰乃东 汉太原界休人,字林宗。博通经典, 居家教授。泰品题海内人物,而不为危言核论,故当时宦官擅政,党锢祸 起,而得免于祸。建宁元年,太傅陈蕃、大将军窦武为阉人所害,泰哭之 于野。
次年春卒,年四十有二。四方之士千余人皆来会葬,共为其立碑 名士蔡邕撰碑文,被称为唯一称颂死者而无惭色之作。后用作哀挽死 者的典故。唐•罗隐《围城偶作》:“自从郭泰碑铭后。只见黄金不见 文。”清•李因笃《得傅徵君山信》:“不卜同舟瞻郭泰,徒知中论拟王 通。
”又,郭泰家事贫贱,早孤。少有志气,就成皋屈伯彦门下学,三年业 毕,博通坟籍,为河南尹名士李膺所 重,遂相友善。后膺于洛阳送泰返 里,二人同舟而行,风采不凡,人以为神仙至。后因以“郭泰船(舟)”作 伴名流泛舟的典故。
唐•李白《赠宣城宇文太守兼呈崔侍御》:“敢献绕 朝策,思同郭泰船。”。收起