徐志摩的《情死》是何意？
1922年3月，徐志摩赴柏林，经金岳霖、吴经熊作证，与张幼仪离婚，之前徐志摩的信上说“……故转夜为日，转地狱为天堂，直指顾间事矣……无爱之婚姻无可忍，自由之偿还自由，真生命必自奋斗自求得来，真幸福亦必自奋斗自求得来，真恋爱亦必自奋斗自求得来！彼此前途无限……彼此有改良社会之心，彼此有造福人类之心，其先自作榜样，勇决智断，彼此尊重人格，自由离婚，止绝痛苦，始兆幸福，皆在此矣。 ” 徐申如听说儿子如此对待妻子，气愤之下宣布断绝父子关系，并停止供粮，且将银行业务及财产交由张幼仪主管（徐家为浙江首富）。此后这位徐家大公子就靠自己的双手养活自己了。
春，林徽因、梁思成婚事“已有成言”也就是说刚说定...全部
1922年3月，徐志摩赴柏林，经金岳霖、吴经熊作证，与张幼仪离婚，之前徐志摩的信上说“……故转夜为日，转地狱为天堂，直指顾间事矣……无爱之婚姻无可忍，自由之偿还自由，真生命必自奋斗自求得来，真幸福亦必自奋斗自求得来，真恋爱亦必自奋斗自求得来！彼此前途无限……彼此有改良社会之心，彼此有造福人类之心，其先自作榜样，勇决智断，彼此尊重人格，自由离婚，止绝痛苦，始兆幸福，皆在此矣。
” 徐申如听说儿子如此对待妻子，气愤之下宣布断绝父子关系，并停止供粮，且将银行业务及财产交由张幼仪主管（徐家为浙江首富）。此后这位徐家大公子就靠自己的双手养活自己了。
春，林徽因、梁思成婚事“已有成言”也就是说刚说定了此事，该不该行订婚礼尚在协商中。
9月，徐志摩乘船回国，10月15日抵达上海，不久北上来京，林、徐暂告不欢。
一月梁启超给他来了一封长信（梁在上海），劝他“张君劢把你和幼仪近来的关系告诉我之后，我觉得很是奇异。原先以为你们确实是不能相处了，所以不多说一句话，现在才知道，你回国后，你们之间反倒通信不绝，你还常常称道她，既是这样，那为什么有过去的举动呢？这真是不可思议的事。
思来想去，我觉得有两事不能不忠告你———其一，人类恃同情心以自贵于万物，义不容以他人之苦痛易自己之快乐，弟之此举，其于弟将来之快乐能得与否，殆茫然如捕风，然先已予多人以无量之苦痛，重闱之悲诧，微君劢言吾亦可以推想得之，君劢家之老人，当亦同兹感。
夫人或与弟同怀抱所痛灭杀（？），然最堪者两儿，弟既已育之，胡能置之，滋事恐弟将终身受良心上之重罚无以自宁也。其二，恋爱神圣为今之少年最乐道，吾于兹义固不反对，然吾以为天下神圣之事亦多矣，以滋事为惟一之神圣，非吾之所敢闻，且滋事可遇而不可求，非可谓吾欲云云即云云也。
况多情多感之人，其幻象起鹘突，而得满足得宁帖也极难，所梦想之神圣境界，恐终不可得，徒以烦恼终其身已耳。呜呼志摩，天下岂有圆满之宇宙若尔尔者？吾侪当以不求圆满为生活态度，斯可以领略生活之妙味矣。
……若沉迷于不可得之梦境，挫折数次，生意尽矣，忧悒以死，死为无名。死犹可矣，最可畏者，不死不生而堕落至不能自拔，呜呼志摩，无可惧耶！无可惧耶！”如果梁启超不打算娶徽因作自己的儿媳，毫无疑问，这些话都是掷地作金石之声的醒世良言，任谁听了都会感激涕零，迷途知返，然而一加上这个背景，这些话就显得苍白无力，甚至让人觉得可怜兮兮了。
纵然是老师，徐志摩也不会买这个帐。徐志摩认为，自己的所作所为不仅是为了追求林徽因，而且是为了追求理想的生活境界。他会怎样回答，也就不难想象了。“我之甘冒世之不韪，竭全力以斗者，非特求免凶惨之苦痛，实求良心之安顿，求人格之确立，求灵魂之救度耳。
人谁不求庸德？人谁不安现成？人谁不畏艰险？然且有突围而出此，夫岂得至而然哉？我将于茫茫人海中访我唯一灵魂之伴侣，得之，我幸，不得，我命，如此而已。嗟夫吾师！我尝奋我灵魂之精髓，以凝成一理想之明珠，涵之以热满之心血，朗照我之深奥之灵府。
而庸俗忌之嫉之，辄欲麻木其灵魂，捣碎其理想，杀灭其希望，污毁其纯浩！我之不流入堕落，其几亦微矣！”等于说那么咱们就较量一下吧。这封信几乎是他到北京的当天收到的。这时还没有见上林徽因，待见过林徽因，他就没有这么大的自信了。
林徽因与梁思成的恋爱关系已相当稳固，余暇时间两个人常在一起谈情说爱。有一个小故事，颇能说明志摩的执著与尴尬。梁启超是松坡图书馆的馆长。松坡图书馆有两处院子，一处在西单附近的石虎胡同七号，一处在北海公园里的快雪堂。
快雪堂是一处幽静高雅院落，星期天不对外开放，梁思成因关系特殊备有钥匙可以自由出入，便约了林徽因来此相聚。徐志摩找林徽因也会找到这儿。他是梁启超的弟子，又是林长民的朋友，就是梁思成在，来找林徽因也不能说有什么不对。
但去的次数多了，自然引起梁思成的反感，梁便在门上贴一纸条，大书：“Ｌｏｖｅｒｓ ｗａｎｔ ｔｏ ｂｅ ｌｅｆｔ ａｌｏｎｅ。”（情人不愿受干扰）。志摩见了，只得怏怏而去。（梁实秋《赛珍珠与徐志摩》）
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