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"一龙生九子"中的"九子"是什么?

谢谢!并请详细回答下,他们的区别与作用!

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2006-05-09

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    在民间,很久就流传着龙生九子的说法,但是九子为何物,并没有确切的记载。据说一次早朝,明孝宗朱佑樘突然心血来潮,问以饱学著称的礼部尚书、文渊阁大学士李东阳:“龙生九子何名?”李东阳仓卒间不能回答,退朝后向几名同僚询问,吏部员外郎刘绩回答:“龙生九子不成龙,各有所好”。
    他们糅合民间传说,七拼八凑,才拉出了一张清单,向皇帝交了差。 《辞海》“龙生九子”条:徐应秋《玉芝堂谈荟•龙生九子》引李东阳《怀麓堂集》:“龙生九子不成龙,各有所好:囚牛,平生好音乐,今胡琴头上刻兽是其遗像;睚眦,平生好杀,今刀柄上龙吞口是其遗像;嘲凤,平生好险,今殿角走兽是其遗像;蒲牢,平生好鸣,今钟上兽钮是其遗像;狻猊,平生好坐,今佛座狮子是其遗像;霸下,平生好负重,今碑座兽是其遗像;狴犴,平生好讼,今狱门上狮子头是其遗像;负?冢缴梦模癖脚晕牧瞧湟畔瘢籟虫蛮]吻,平生好吞,今殿脊兽头是其遗像。
     ” 另外,在明杨慎所撰《升庵外集》中,亦载有“龙生九子”事,与上述《怀麓堂集》中所载蒲牢、狴犴、睚眦三者相同外;另有贔?冢嗡乒辏酶褐兀袷鹿牾檬且病sの牵院猛裎萆鲜尥肥且玻嗡剖蕖w吟眩院檬常㈧抖!赋姘恕筟虫夏]性好水,立於桥柱。
  金猊,性好烟火,立於香炉,形似狮。  椒图,性好阑,立於门首,形似螺蚌。等六者异名。 在明陆容所撰《菽园杂记》中,亦列有兽吻、徒牢、螭吻、宪章、鳌鱼、蟋蜴、[虫蛮][虫全]、?谮F、金吾等名;与《怀麓堂集》,《升庵外集》所载异。
   清高士奇的《天禄识余•龙种》:“俗传龙子九种,各有所好,一曰贔?粒嗡乒辏酶褐兀袷鹿甑且玻欢惑の牵嗡圃院猛裎萆鲜尥肥且玻蝗黄牙危嗡屏。  院媒泻穑裰由霞缎且玻凰脑会恚苹⒂型Γ柿⒂谟牛晃逶击吟押靡常柿⒂诙Ω牵涣籟虫八][虫夏],性好水,故立于桥柱;七曰睚眦,性好杀,故立于刀环;八曰金猊,形似狮,似好烟火,故立于香炉;九曰椒图,形似螺蚌,性好闭,故立于门铺。
  ” 对照这四个版本: 《怀麓堂集》李东阳版龙生九子:1。  囚牛,2。睚眦(音:牙字),3。嘲风 4。蒲牢,5。狻猊(音:酸尼),6。霸下 7。狴犴(音:毕案),8。
  负??音:戏),9。[虫蛮]吻(或为鸱尾) 《升庵外集》杨慎版龙生九子:1。饕餮,2。睚眦 3。螭吻4。蒲牢,5。金猊,6。贔??音:毕戏),7。狴犴 8。  椒图 9。
  [虫八][虫夏](音:趴下) 《菽园杂记》陆容版龙生九子:1。兽吻,2。金吾,3。螭吻4。徒牢,5。鳌鱼, 6。?谮F,7。宪章,8。蟋蜴,9。[虫蛮][虫全] 《天禄识余》高士奇版龙生九子:1。
  贔?粒?。螭吻,3。蒲牢,4。狴犴,5。饕餮,6。  [虫八][虫夏],7。睚眦,8。金猊,9。椒图 经由比较分析,由於各家说法不尽相同,且年代久远,无法查证,所以龙之九子究竟为哪些?也就众说纷纭了。
  但有些虽然各家命名稍有不同,但所指可能应该相同,如[虫蛮]吻、鸱尾与螭吻(性好吞,设於屋脊,可禁压火灾。  );霸下、贔?谟?谮F;狻猊与金猊;蒲牢与徒牢;狴犴与宪章可能表示相同的龙之九子。
   另外民间还有貔貅是龙最小的儿子一说。 。

2006-05-10

118 0
    好重者:赑?粒ㄒ舯舷玻钕不侗掣褐匚铮跃W魑成贤砸豢槭? 好望者:鴟吻(音吃吻),最喜欢四处眺望,常饰于屋檐上 ?餮(音滔帖),最贪吃,能吃能喝,常饰于鼎的盖子上。
  因它能喝水,几乎在古代桥梁外侧正中都能见到,防止大水将桥淹没。   生性好杀者:睚眦(音牙自),嗜杀喜斗,常饰于兵器刀环、剑柄   狴犴(音毕岸),最憎恶犯罪的人,所以常饰于监狱的门楣上。
    另一种说法:狴犴:又叫宪章。相貌像虎,有威力,又好狱讼之事,人们便将其刻铸在监狱门上。虎是威猛之兽,可见狴犴的用处在于增强监狱的威严,让罪犯们望而生畏。     好烟火者:狻猊(音酸泥),性好烟火,常饰于香炉盖子的盖钮上。
    另一版本:狻猊:又称金猊、灵猊。狻猊本是狮子的别名,所以形状像狮,好烟火,又好坐。庙中佛座及香炉上能见其风采。 狮子这种连虎豹都敢吃,相貌又很轩昂的动物,是随着佛教传入中国的。由于佛祖释迦牟尼有“无畏的狮子”之喻,人们便顺理成章地将其安排成佛的座席,或者雕在香炉上让其款款地享用香火。
     好水者:趴蝮(音八夏)位于桥边的最喜欢水,常饰于石桥栏杆顶端。在后门桥的四个角上趴蝮,造型非常优美。 性情温顺者:椒图,最反感别人进入它的巢穴,常饰于大门口。
     椒图:形似螺蚌,好闭口,因而人们常将其形象雕在大门的铺首上,或刻画在门板上。  螺蚌遇到外物侵犯,总是将壳口紧合。人们将其用于门上,大概就是取其可以紧闭之意,以求安全吧。
   好鸣者:蒲牢,最喜欢音乐和吼叫,常饰于大钟的钟纽上。   蒲牢:形状像龙但比龙小,好鸣叫。据说蒲牢生活在海边,平时最怕的是鲸鱼。每每遇到鲸鱼袭击时,蒲牢就大叫不止。  于是,人们就将其形象置于钟上,并将撞钟的长木雕成鲸鱼状,以其撞钟,求其声大而亮。
   。

2006-05-09

106 0
貔貅是龙的九个儿子,也是很多商人的饰品(只进不出).在海南有石碑记载,主要来源于民间的传说.

2006-05-09

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    龙生九子不成龙,各有所好。老大囚牛,平生好音乐,今胡琴头上刻兽是其遗像;老二睚眦(音:牙字),平生好杀,今刀柄上龙吞口是其遗像;老三嘲凤,平生好险,今殿角走兽是其遗像;老四蒲牢,平生好鸣,今钟上兽钮是其遗像;第五狻猊(音:酸尼),平生好坐,今佛座狮子是其遗像;第六霸下,平生好负重,今碑座兽是其遗像;第七狴犴(音:毕案),平生好讼,今狱门上狮子头是其遗像;第八赑?粒ㄒ簦罕舷罚不陡褐?平生好文,今碑两旁文龙是其遗像;最后一个是鸱吻,平生好吞,今殿脊兽头是其遗像。
    资料来自"李东阳《怀麓堂集》"。

2006-05-09

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    中国民间,一直流传着龙生九子不成龙的说法,也就是说龙的九种子嗣都不是龙,而是九种不同的动物。这个传说有很多个版本,各不统一,不过基本上都是九种动物排名的差异,对于九种动物本身基本都是一样的。
     李东阳《怀麓堂集》中记载:“龙生九子不成龙,各有所好。囚牛,平生好音乐,今胡琴头上刻兽是其遗像;睚眦(音:牙字),平生好杀,今刀柄上龙吞口是其遗像;嘲凤,平生好险,今殿角走兽是其遗像;蒲牢,平生好鸣,今钟上兽钮是其遗像;狻猊(音:酸尼),平生好坐,今佛座狮子是其遗像;霸下,平生好负重,今碑座兽是其遗像;狴犴(音:毕案),平生好讼,今狱门上狮子头是其遗像;赑?粒ㄒ簦罕舷罚缴梦模癖脚晕牧瞧湟畔瘢火肺牵缴猛蹋竦罴故尥肥瞧湟畔瘛?   《中国吉祥图说》中描述为:九子之老大叫囚牛,喜音乐,蹲立于琴头;老二叫睚眦(ya zi),嗜杀喜斗,刻镂于刀环、剑柄吞口;老三叫嘲风,平生好险,今殿角走兽是其遗像;四子蒲牢,受击就大声吼叫,充作洪钟提梁的兽钮,助其鸣声远扬;五子狻猊(suan ni),形如狮,喜烟好坐,倚立于香炉足上,随之吞烟吐雾;六子霸下,又名XX(bi xi),似龟有齿,喜欢负重,碑下龟是也;七子狴犴(bi gan),形似虎好讼,狱门或官衙正堂两侧有其像;八子负质,身似龙,雅好斯文,盘绕在石碑头顶;老九螭(chi)吻,又名鸱尾或鸱(chi)吻,口润嗓粗而好吞,遂成殿脊两端的吞脊兽,取其灭火消灾。
       在《大千传统图案网》中解释比较详尽:   龙生九子之一·囚牛   囚牛,是龙生九子中的老大,平生爱好音乐,它常常蹲在琴头上欣赏弹拨弦拉的音乐,因此琴头上便刻上它的遗像。
  这个装饰现在一直沿用下来,一些贵重的胡琴头部至今仍刻有龙头的形象,称其为“龙头胡琴”。     龙生九子之二·睚眦   睚眦,是老二,平生好斗喜杀,刀环、刀柄、龙吞口便是它的遗像。
  这些武器装饰了龙的形象后,更增添了慑人的力量。它不仅装饰在沙场名将的兵器上,更大量地用在仪仗和宫殿守卫者武器上,从而更显得威严庄重。   龙生九子之三·嘲风   嘲风,形似兽,是老三,平生好险又好望,殿台角上的走兽是它的遗像。
    这些走兽排列着单行队,挺立在垂脊的前端,走兽的领头是一位骑禽的“仙人”,后面依次为:龙、凤、狮子、天马、海马、狻猊、押鱼、獬豸、斗牛、和行什。它们的安放有严格的等级制度,只有北京故宫的太和殿才能十样俱全,次要的殿堂则要相应减少。
  嘲风,不仅象征着吉祥、美观和威严,而且还具有威慑妖魔、清除灾祸的含义。  嘲风的安置,使整个宫殿的造型既规格严整又富于变化,达到庄重与生动的和谐,宏伟与精巧的统一,它使高耸的殿堂平添一层神秘气氛。
     龙生九子之四·蒲牢   蒲牢,形似盘曲的龙,排行第四,平生好鸣好吼,洪钟上的龙形兽钮是它的遗像。原来蒲牢居住在海边,虽为龙子,却一向害怕庞然大物的鲸鱼。  当鲸鱼一发起攻击,它就吓得大声吼叫。
  人们报据其“性好鸣”的特点,“凡钟欲令声大音”,即把蒲牢铸为钟纽,而把敲钟的木杵作成鲸鱼形状。敲钟时,让鲸鱼一下又一下撞击蒲牢,使之“响入云霄”且“专声独远”。   龙生九子之五·狻猊   狻猊,形似狮子,排行第五,平生喜静不喜动,好坐,又喜欢烟火,囚此佛座上和香炉上的脚部装饰就是它的遗像。
    相传这种佛座上装饰的狻猊是随着佛教在汉代由印度人传入中国的,至南北朝时期,我国的佛教艺术上已普遍使用,这种造型经过我国民间艺人的创造,使其具有中国的传统气派,后来成了龙子的老五,它布置的地方多是在结跏趺坐或交脚而坐的佛菩萨像前。
  明清之际的石狮或铜狮颈下项圈中间的龙形装饰物也是狻猊的形象,它使守卫大门的中国传统门狮更为睁崃威武。     龙生九子之六·霸下   霸下,又名赑?粒嗡乒辏抢狭缴酶褐兀Υ笪耷睿碌墓牾檬瞧湟畔瘛4蛋韵律瞎攀贝M宰湃轿逶溃诮雍@镄朔缱骼恕:罄创笥碇嗡笔辗怂哟笥淼闹富樱粕酵诠担璞楹拥溃嗡鞒隽斯毕住:樗畏耍笥淼P陌韵掠值酱θ鲆埃惆崂炊ヌ炝⒌氐奶卮笫厦婵躺习韵轮嗡墓#邪韵峦宰牛林氐氖沟盟荒芩姹阈凶摺0韵潞凸晔窒嗨疲缚慈从胁钜欤韵掠幸慌叛莱荩昀嗳疵挥校韵潞凸昀嘣诒臣咨霞灼氖亢托巫匆灿胁钜臁0韵掠殖剖辏浅な俸图榈南笳鳌K苁浅粤Φ叵蚯鞍鹤磐罚闹唤牌疵爻抛牛踉畔蚯白撸苁且撇豢健N夜恍┫院帐幕加砂韵峦宰牛诒趾鸵恍┕偶Jさ刂卸伎梢钥吹健?   龙生九子之七·狴犴   狴犴,又名宪章,形似虎,是老七。
    它平生好讼,却又有威力,狱门上部那虎头形的装饰便是其遗像。传说狴犴不仅急公好义,仗义执言,而且能明辨是非,秉公而断,再加上它的形象威风凛凛,囚此除装饰在狱门上外,还匐伏在官衙的大堂两侧。
  每当衙门长官坐堂,行政长官衔牌和肃静回避牌的上端,便有它的形象,它虎视眈眈,环视察看,维护公堂的肃穆正气。     龙生九子之八·负??   负?粒屏危判欣习耍缴梦模脚缘奈牧瞧湟畔瘛N夜俚睦肪迷叮谌莘岣唬怯械脑煨凸牌樱逑富⒚髁粒饪杉耍挥械目讨凭拢肿钟凶耍时噬灰灿械氖敲沂氖蹋诰娜丝冢Ч懦凭6?潦职谜庵稚烈乓帐豕獠实谋模试富鐾及肝牧コ耐姓庑┐赖奈难д淦罚驯笆蔚酶溲判忝馈K腔ハ嗯倘谱牛慈ニ圃诼涠偷鬃陌韵孪嗯湓谝黄穑踝彻邸?   龙生九子之九·螭吻   螭吻,又名鸱尾、鸱吻,龙形的吞脊兽,是老九,口阔噪粗,平生好吞,殿脊两端的卷尾龙头是其遗像。
    《太平御览》有如下记述:“唐会要目,汉相梁殿灾后,越巫言,‘海中有鱼虬,尾似鸱,激浪即降雨’遂作其像于尾,以厌火祥。”文中所说的“巫”是方士之流,“鱼虬”则是螭吻的前身。
  螭吻属水性,用它作镇邪之物以避火。 转自 。

2006-05-09

119 0
    一龙生九子,九子各不同”的说法。说是一位龙母,生了九个儿子,这九个儿子各有各的长相,脾气和爱好也各不相同。 赑?粒阂渤乒牾谩P巫聪裎诠辏酶褐亍3つ昀墼碌赝栽刈攀H嗣窃诿碓红籼美铮Υ梢约秸馕蝗卫腿卧沟拇罅κ俊>菟荡ッ芨舜锤F? 狴犴:又叫宪章。
    相貌像虎,有威力,又好狱讼之事,人们便将其刻铸在监狱门上。虎是威猛之兽,可见狴犴的用处在于增强监狱的威严,让罪犯们望而生畏。 螭吻:也叫鸱吻、鸱尾、好望,等。形状像四脚蛇剪去了尾巴,这位龙子好在险要处东张西望,也喜欢吞火。
  相传汉武帝建柏梁殿时,有人上疏说大海中有一种鱼,虬尾似鸱鸟,也就是鹞鹰,能喷浪降雨,可以用来厌辟火灾,于是便塑其形象在殿角、殿脊、屋顶之上。   椒图:形似螺蚌,好闭口,因而人们常将其形象雕在大门的铺首上,或刻画在门板上。
  螺蚌遇到外物侵犯,总是将壳口紧合。人们将其用于门上,大概就是取其可以紧闭之意,以求安全吧。 囚牛:形状为有鳞角的黄色小龙,好音乐。这位有音乐细胞的龙子,不光立在汉族的胡琴上,彝族的龙头月琴、白族的三弦琴以及藏族的一些乐器上也有其扬头张口的形象。
     蒲牢:形状像龙但比龙小,好鸣叫。据说蒲牢生活在海边,平时最怕的是鲸鱼。每每遇到鲸鱼袭击时,蒲牢就大叫不止。于是,人们就将其形象置于钟上,并将撞钟的长木雕成鲸鱼状,以其撞钟,求其声大而亮。
   狻猊:又称金猊、灵猊。狻猊本是狮子的别名,所以形状像狮,好烟火,又好坐。  庙中佛座及香炉上能见其风采。 狮子这种连虎豹都敢吃,相貌又很轩昂的动物,是随着佛教传入中国的。
  由于佛祖释迦牟尼有"无畏的狮子"之喻,人们便顺理成章地将其安排成佛的座席,或者雕在香炉上让其款款地享用香火。 睚眦:相貌似豺,好腥杀。常被雕饰在刀柄剑鞘上。睚眦的本意是怒目而视,所谓“一饭之德必偿,睚眦之怨必报”。
    报则不免腥杀,这样,这位模样像豺一样的龙子出现在刀柄刀鞘上就很自然了。 饕餮:形似狼,好饮食。钟鼎彝器上多雕刻其头部形状作为装饰。由于饕餮是传说中特别贪食的恶兽,人们便将贪于饮食甚至贪婪财物的人称为饕餮之徒。
  饕餮还作为一种图案化的兽面纹饰出现在商周青铜器上,称作饕餮纹。   。

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