历史上有几位花蕊夫人？
成都历史上有两位花蕊夫人，一个是前蜀开国皇帝的妃子徐氏，徐氏两姐妹都得宠于王建，大徐妃为王建生下一个儿子王衍，他继承皇位。王衍是一昏君，后被唐庄宗所灭，这是前话，这里暂且不叙。
真正的花蕊夫人是后蜀后主孟昶的费贵妃，这曾是一名歌妓，美若天仙，古书中有专门形容花蕊夫人美态的文字：只见她穿着一件淡青色丝绸纱衫，里面隐约可见描金绣花的肚兜，乳峰高耸，小蛮腰收得很紧，又梳着高高的朝天髻，眉眼闪光，肌肤似玉，面若桃花，樱唇红杏……这是多么动人，多么勾魂的造形，但这种写法古书中用得太滥，从这段文字中我们顶多能够想象花蕊夫人是一美女而已，真正能打动人的还是她的诗歌，顺便说一句，成都历史上流传至今的美...全部
成都历史上有两位花蕊夫人，一个是前蜀开国皇帝的妃子徐氏，徐氏两姐妹都得宠于王建，大徐妃为王建生下一个儿子王衍，他继承皇位。王衍是一昏君，后被唐庄宗所灭，这是前话，这里暂且不叙。
真正的花蕊夫人是后蜀后主孟昶的费贵妃，这曾是一名歌妓，美若天仙，古书中有专门形容花蕊夫人美态的文字：只见她穿着一件淡青色丝绸纱衫，里面隐约可见描金绣花的肚兜，乳峰高耸，小蛮腰收得很紧，又梳着高高的朝天髻，眉眼闪光，肌肤似玉，面若桃花，樱唇红杏……这是多么动人，多么勾魂的造形，但这种写法古书中用得太滥，从这段文字中我们顶多能够想象花蕊夫人是一美女而已，真正能打动人的还是她的诗歌，顺便说一句，成都历史上流传至今的美女都是文化美女。
成都这座城市很特别，女人长得漂亮不一定能出名，长得美的同时还得有一点文采，要能作诗行文，这样才有身份，这一点在古代是如此，在今天更是如此，因为美女要借助于文人才能流传和美名远播，不会写几首诗就无法同文人交往。
最典型的例子就是女诗人薛涛，这一点在下面的章节里还将述及。另外，司马相如和卓文君也印证了这一观点。相反，在别地的一些美女单单因为长得美就可以传世，是因为她们相伴的是某一位显赫的君王，是靠君王的名气显名的。
哪怕花蕊夫人的名气也盖过了蜀后主孟昶，人们或许不知道这个封建割据的自封王的后代，却知道花蕊夫人这位才女的大名。
花蕊夫人就是一位才女，能作诗填词，她的诗词对后代的影响非常之大，譬如她感叹后蜀被宋所灭的那首诗可谓千古绝唱：
君王城上树降旗，
妾在深宫哪得知；
十四万人齐解甲，
更无一个是男儿。
这首诗写的是国破家恨，不是一般意义上的那种花红柳绿，花前月下的卿卿我我。
相同内容的一首词填的是：
初离蜀道心将碎，
离恨绵绵，
春日如年，
马上时时闻杜鹃。
三千宫女皆花貌，
共斗婵娟，
髻学朝天，
今日谁知是谶言。
这些诗词写的是亡国之痛，花蕊夫人比起她那个只懂得享乐，连尿罐子也是用七种宝石装成的夫君孟昶不知高出了多少倍。
成都自古是个安乐之乡，外地人到了成都便锦城云乐，很容易坠入歌舞升平之中。成都有这么多的出产，这么适宜的气候，这么多的美食美女，使在成都称王的权贵大多在奢靡中灭亡，使来成都的文人骚客也大多死于安乐。
不管是蜀汉昭烈帝刘备的儿子刘禅，还是前蜀王建的儿子王衍，以及后蜀孟知祥传人的这位风流天子孟昶，都被美女所迷。特别是孟昶，14万守卫成都的蜀兵竟不战自溃，被6万进攻的宋兵轻易攻占天险蜀道，这并非败于敌手，而是败在美女之城中。
花蕊夫人一生侍奉的两位国君，一位是封建割据蜀中的孟昶，另一位是宋太祖赵匡胤，但在成都人心目中青史留名的不是那些国君名臣，而是才貌双丰的花蕊夫人。花蕊夫人是成都人的一个美女情结，成都人认为蜀道是固若金汤的，认为成都的城墙也是坚不可摧的，成都的美女们尽可以枕着府南河的滔声酣然入梦，但美被攻破了，美被无情地蹂躏，这从花蕊夫人的诗词中可以读到，因而，是令人震撼的。
花蕊夫人的影响不仅在诗词上，据说她也是一位名厨。蜀中美女大多会几样烹饪绝技，哪怕是乡村野姑也能做出几样可口的饭菜，这是别处的妇女所不及的。花蕊夫人做的菜肴中有记载的便是用酒浸泡的羊头，相当于今天的腌腊制品。
另一种是白薯药片，加了五味调料，用纹火烤得香酥可口，这就是今天的小吃的一种。
成都的菜肴分成两大类，一类是川菜，一类是小吃，小吃大多来源于民间，然后传入宫廷，经过加工再回到民间。小吃能够流传下来的必是著名的文人或某位大美女的提倡，这一点在后面写到的其他几位美女的情况也大致如此，所有能够流传的东西，不管是诗词还是菜肴，都与某位大名人或大文人的提倡分不开，这是一个千古不变的规律。
成都的名小吃来自宫廷的都比较考究，来自民间的则比较粗糙。花蕊夫人是一个大美食家，她发明的酒制羊头是今天腌腊制品的早期制法，四川人过年过节离不得腌卤制品，他们不知道根源在于一些宫廷美妇的提倡和发明创造。
花蕊夫人生在宫中，才可能有这么多的时间和这么多的原料用来试验制作各种美食。
川菜的来源也有三种途径，一类来自宫廷，一类来自公馆，一类来自民间。来自宫廷的成了川菜的标志性菜肴，来自公馆的形成了川菜的各种流派，来自民间的则是大众菜肴，如麻婆豆腐和回锅肉等等，这三种来源经过不断改良和融合才形成了川菜博大精深的体系。
这是题外之话。
花蕊夫人的另一项贡献在于“张仙送子”的传说。花蕊夫人本是为了祭拜蜀主孟昶，画了夫君的像供奉，被宋太祖发现只得谎称是拜的张仙送子图，这本是一托词，不料不胫而走，成了宫内外女人们的习俗，连民间的妇女也仿效，这一民风流传至今，特别是蜀中拜送子图特别盛行，这都是花蕊夫人的影响所致。
花蕊夫人最终死于宋朝的宫廷之争，被乱箭射中，这是花蕊夫人这种身份的女人的最终结局。一个蜀中美妇就这样结束了自己悲惨的一生。她的美貌是盖世的，她的才华是横溢的，因而她的死就更具有悲剧意义。
悲剧就是把人生美好的东西撕破给人看，花蕊夫人的死犹如一朵开得正艳的牡丹被人折断，这是对美的摧残。
参考资料：
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