关于孙子兵法始计的一句话就是讲“
你好~~~~~偶也很喜欢看孙子兵法。
以下只是我个人的理解。。。。。。。如有疑问可以提出来。
毕竟我的水平很一般，理解能力有限。。。。。。。。。
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这一篇文字不多，但理论很深，将很多战争因素都归纳在一个“势”字当中。
该篇上来并没有先解释什么是势，而是先讲了统兵、御敌、制敌的道理。
然后第二段开始进入主题，但也不是直接指出“势”的定义，而是利用比喻来强调制敌过程中的两个非常重要的因素——“奇正”是以多变为重的道理。
到了第三段孙子用比喻的方法将“势”与“节”区分开来。并在后两段阐述“势”的重要性和定义。
总的说来，这一篇中所说的“势”应当...全部
你好~~~~~偶也很喜欢看孙子兵法。
以下只是我个人的理解。。。。。。。如有疑问可以提出来。
毕竟我的水平很一般，理解能力有限。。。。。。。。。
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这一篇文字不多，但理论很深，将很多战争因素都归纳在一个“势”字当中。
该篇上来并没有先解释什么是势，而是先讲了统兵、御敌、制敌的道理。
然后第二段开始进入主题，但也不是直接指出“势”的定义，而是利用比喻来强调制敌过程中的两个非常重要的因素——“奇正”是以多变为重的道理。
到了第三段孙子用比喻的方法将“势”与“节”区分开来。并在后两段阐述“势”的重要性和定义。
总的说来，这一篇中所说的“势”应当是一种多变的不受外力所阻挡的周而复始的统帅军队作战的理念。
它不同与“节”，孙子这段中所说的“节”应当是指针对某一特定作战环境所特定创造出来的有局限性和针对性的统帅军队作战的战术理念。
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晕估计我说的不太对。
。。。。百度里有个全面的
原文：【兵势第五】
1。孙子曰：凡治众如治寡，分数是也；斗众如斗寡，形名是也；三军之众，可使必受敌而无败者，奇正是也；兵之所加，如以瑕投卵者，虚实是也。
2。凡战者，以正合，以奇胜。故善出奇者，无穷如天地，不竭如江海。终而复始，日月是也。死而更生，四时是也。声不过五，五声之变，不可胜听也；色不过五，五色之变，不可胜观也；味不过五，五味之变，不可胜尝也。
战势不过奇正，奇正之变，不可胜穷也。奇正相生，如循环之无端，孰能穷之哉！
3。激水之疾，至于漂石者，势也；鸷鸟之疾，至于毁折者，节也。故善战者，其势险，其节短。势如扩弩，节如发机。
4。
纷纷纭纭，斗乱而不可乱；浑浑沌沌，形圆而不可败。乱生于治，怯生于勇，弱生于强。治乱，数也；勇怯，势也；强弱，形也。
5。故善动敌者，形之，敌必从之；予之，敌必取之。以利动之，以卒待之。
6。
故善战者，求之于势，不责于人,故能择人而任势。任势者，其战人也，如转木石。木石之性，安则静，危则动，方则止，圆则行。故善战人之势，如转圆石于千仞之山者，势也。
译文：【兵势第五】
1。
治理大军团就象治理小部队一样有效，是依靠合理的组织、结构、编制；指挥大军团作战就象指挥小部队作战一样到位，是依靠明确、高效的信号指挥系统；整个部队与敌对抗而不会失败，是依靠正确运用“奇正”的变化：攻击敌军，如同用石头砸鸡蛋一样容易，关键在于以实击虚。
2。大凡作战，都是以正兵作正面交战，而用奇兵去出奇制胜。善于运用奇兵的人，其战法的变化就象天地运行一样无穷无尽，象江海一样永不枯竭。象日月运行一样，终而复始；与四季更迭一样，去而复来。宫、商、角、徵、羽不过五音，然而五音的组合变化，永远也听不完；红、黄、蓝、白、黑不过五色，但五种色调的组合变化，永远看不完；酸、甜、苦、辣、咸不过五味，而五种味道的组合变化，永远也尝不完。
战争中军事实力的运用不过“奇”、“正”两种，而“奇”、“正”的组合变化，永远无穷无尽。奇正相生、相互转化，就好比圆环旋绕，无始无终，谁能穷尽呢。
3。湍急的流水所以能漂动大石，是因为使它产生巨大冲击力的势能；猛禽搏击雀鸟，一举可致对手于死地，是因为它掌握了最有利于爆发冲击力的时空位置，节奏迅猛。
所以善于作战的指挥者，他所造成的态势是险峻的，进攻的节奏是短促有力的。“势险”就如同满弓待发的弩那样蓄势，“节短”正如搏动弩机那样突然。
4。旌旗纷纷，人马纭纭，双方混战，战场上事态万端，但自己的指挥、组织、阵脚不能乱；混混沌吨，迷迷蒙蒙，两军搅作一团，但胜利在我把握之中。
双方交战，一方之乱，是因为对方治军更严整：一方怯懦，是因为对方更勇敢；一方弱小，是因为对方更强大。军队治理有序或者混乱，在于其组织编制；士兵勇敢或者胆怯，在于部队所营造的态势和声势；军力强大或者弱小，在于部队日常训练所造就的内在实力。
5。善于调动敌军的人，向敌军展示一种或真或假的军情，敌军必然据此判断而跟从；给予敌军一点实际利益作为诱饵，敌军必然趋利而来，从而听我调动。一方面用这些办法调动敌军，一方面要严阵以待。6。
所以，善战者追求形成有利的“势”，而不是苛求士兵，因而能选择人才去适应和利用已形成的“势”。善于创造有利“势”的将领，指挥部队作战就象转动木头和石头。木石的性情是处于平坦地势上就静止不动，处于陡峭的斜坡上就滚动，方形容易静止，圆形容易滚动。
所以，善于指挥打仗的人所造就的“势”，就象让圆石从极高极陡的山上滚下来一样，来势凶猛。这就是所谓的“势”。
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今天又想了想，感觉按原文解释是怎么也解释的不完美的。
很多人都给“势”做出了解释，说的都也客观，但总感觉少了点什么 。
如果我们假象一下孙子所处的那个冷兵器时代，我们应该能感受到，孙子所说的这个“势”实际上在那个时代是无人能够做到的理想状态。
这里所说的“势”只是一个完美的统军作战的理念。
它要求统军者要将军事作战的各个方面都要做到完美的如行云流水一般无限循环且不可阻挡。
单单将在原文中所阐述的“正”、“奇”、“善动”、“善战”这四条中的一条发挥的完美就已经是很难得了，而又加上“势”、“节”有度，互相结合，这基本上就说明孙子在兵法中所讲述的“势”只是一种理想状态下的完美理论，很难有人能做到。
不过，在中国的历史上确实有这么样的一个国家军事力量在最顶峰的半个世纪内接近了孙子所说的这个“势”的概念。这就是战国末期的一统中原的秦国。当时秦国遵循“耕战”的战时国策，整个国家的军事力量在“耕战”制度下周而复始的运转着，军队在作战和操练以及后勤方面都几乎达到了一个令人不可思议的境界。
当时的秦国军事力量的统帅者确实制定出了接近孙子所说的“势”的统兵制度。收起
