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想知道屈原的<<离骚>>

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2005-05-18

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    离骚 帝高阳之苗裔兮,朕皇考曰伯庸; 摄提贞于孟陬兮,惟庚寅吾以降; 皇览揆余于初度兮,肇锡余以嘉名; 名余曰正则兮,字余曰灵均; 纷吾既有此内美兮,又重之以修能; 扈江离与辟芷兮,纫秋兰以为佩; 汩余若将不及兮,恐年岁之不吾与; 朝搴阰之木兰兮,夕揽洲之宿莽; 日月忽其不淹兮,春与秋其代序; 惟草木之零落兮,恐美人之迟暮; 不抚壮而弃秽兮,何不改乎此度? 乘骐骥以驰骋兮,来吾导夫先路。
     昔三后之纯粹兮,固众芳之所在; 杂申椒与菌桂兮,岂维纫夫蕙芷; 彼尧舜之耿介兮,既遵道而得路; 何桀纣之猖披兮,夫唯捷径以窘; 惟夫党人之偷乐兮,路幽昧以险隘; 岂余身之惮殃兮,恐皇舆之败绩; 忽奔走以先后兮,及前王之踵武; 荃不察余之中情兮,反信馋而齌[1]怒; 余固知謇謇之为患兮,忍而不能舍也; 指九天以为正兮,夫唯灵修之故也; 初既与余成言兮,后悔遁而有他; 余既不难夫离别兮,伤灵修之数化。
     余既兹兰之九畹兮,又树蕙之百亩; 畦留夷与揭车兮,杂度蘅与方芷; 冀枝叶之峻茂兮,愿竢[2]时乎吾将刈; 虽萎绝其亦何伤兮,哀众芳之芜秽; 众皆竞进以贪婪兮,凭不厌乎求索; 羌内恕己以量人兮,各兴心而嫉妒; 忽驰骛以追逐兮,非余心之所急; 老冉冉其将至兮,恐修名之不立; 朝饮木兰之坠露兮,夕餐秋菊之落英; 苟余情其信?痆3]以练要兮,长?[4]颔亦何伤; 揽木根以结芷兮,贯薜荔之落蕊; 矫菌桂以纫蕙兮,索胡绳之纚纚[5]; 謇吾法夫前修兮,非世俗之所服; 虽不周于今之人兮,愿依彭咸之遗则! 长太息以掩涕兮,哀民生之多艰; 余虽好修?皂Z[6]羁兮,謇朝谇而夕替; 既替余以蕙纕兮,又申之以揽芷; 亦余心之所善兮,虽九死其尤未悔; 众女疾余之蛾眉兮,谣诼谓余以善淫; 固时俗之工巧兮,?凉婢囟拇恚? 背绳墨以追曲兮,竞周容以为度; ?鱗7]郁邑余??[8]傺兮,吾独穷困乎此时也; 宁溘死以流亡兮,余不忍为此态; 鸷鸟之不群兮,自前世而固然; 何方圜之能周兮,夫孰异道而相安; 屈心而抑志兮,忍尤而攘诟; 伏清白以死直兮,固前圣之所厚。
     悔相道之不察兮,延伫乎吾将反; 回朕车以复路兮,及行迷之未远; 步余马于兰皋兮,驰椒丘且焉止息; 进不入以离尤兮,退将复修吾初服; 制芰荷以为衣兮,集芙蓉以为裳; 不吾知其亦已兮,苟余情其信芳; 高余冠之岌岌兮,长余佩之陆离; 芳与泽其杂糅兮,唯昭质其犹未亏; 忽反顾以游目兮,将往观乎四荒; 佩缤纷其繁饰兮,芳菲菲其弥章; 民生各有所乐兮,余独好修以为常; 虽体解吾犹未变兮,岂余心之可惩。
     女??[9]之婵媛兮,申申其詈予。 曰:“鮌?黐10]直以亡身兮,终然?|乎羽之野; 汝何博謇[11]而好修兮,纷独有此?冢? 薋??[12]以盈室兮,判独离而不服; 众不可户说兮,孰云察余之中情; 世并举而好朋兮,夫何茕独而不予听。
  ” 依前圣以节中兮,喟凭心而历兹; 济沅湘以南征兮,就重华而陈词: “启《九辩》与《九歌》兮,夏康娱以自纵; 不顾难[13]以图后兮,五子用乎家巷; 羿淫游以佚畋兮,又好射夫封狐; 固乱流其鲜终兮,浞又贪夫厥家; 浇身被服强圉兮,纵欲而不忍; 日康娱而自忘兮,厥首用夫颠陨; 夏桀之常违兮,乃遂焉而逢殃; 后辛之菹醢兮,殷宗用之不长; 汤禹俨而祗敬兮,周论道而莫差; 举贤才而授能兮,循绳墨而不颇; 皇天无私阿兮,揽民德焉错辅; 夫维圣哲以茂行兮,苟得用此下土; 瞻前而顾后兮,相观民之计极; 夫孰非义而可用兮,孰非善而可服; 阽余身而危死兮,揽余初其犹未悔; 不量凿而正枘兮,固前修以菹醢。
    ” 曾?[欷余郁邑兮,哀朕时之不当; 揽茹蕙以掩涕兮,?余襟之浪浪。 跪敷衽以陈词兮,耿吾既得中正; 驷玉虬以乘鹥[14]兮,溘埃风余上征; 朝发轫于苍梧兮,夕余至乎县圃; 欲少留此灵琐兮,日忽忽其将暮; 吾令羲和弭节兮,望崦嵫而匆迫; 路曼曼其修远兮,吾将上下而求索; 饮余马于咸池兮,总余辔乎扶桑; 折若木以拂日兮,聊逍遥以相羊; 前望舒使先驱兮,后飞廉使奔属; 鸾皇为余先戒兮,雷师告余以未具; 吾令凤鸟飞腾夕,继之以日夜; 飘风屯其相离兮,帅云霓而来御; 纷总总其离合兮,斑陆离其上下; 吾令帝阍开关兮,倚阊阖而望予; 时暧暧其将罢兮,结幽兰而延伫; 世溷浊而不分兮,好蔽美而嫉妒。
     朝吾将济于白水兮,登阆风而?[15]马; 忽反顾以流涕兮,哀高丘之无女; 溘吾游此春宫兮,折琼枝以继佩; 及荣华之未落兮,相下女之可诒; 吾令丰隆乘云兮,求宓[16]妃之所在; 解佩纕以结言兮,吾令蹇修以为理; 纷总总其离合兮,忽纬繣[17]其难迁; 夕归次于穷石兮,朝濯发乎洧盘; 保厥美以骄傲兮,日康娱以淫游; 虽信美而无礼兮,来违弃而改求; 览相观于四极兮,周流乎天余乃下; 望瑶台之偃蹇兮,见有?恢? 吾令鸩为媒兮,鸩告余以不好; 雄鸠之鸣逝兮,余犹恶其佻巧; 心犹豫而狐疑兮,欲自适而不可; 凤皇既受诒兮,恐高辛之先我; 欲远集而无所适兮,聊浮游以逍遥; 及少康之未家兮,留有虞之二姚; 理弱而媒拙兮,恐导言之不固; 世溷浊而嫉贤兮,好蔽美而称恶; 闺中既已邃远兮,哲王又不寤; 怀朕情而不发兮,余焉能忍此终古。
     索藑[18]茅以筳篿[19]兮,命灵氛为余占之; 曰:两美其必合兮,孰信修而慕之; 思九州之博大兮,岂惟是其有女? 曰:勉远逝而无狐疑兮,孰求美而释女[20]? 何所独无芳草兮,尔何怀乎故宇; 世幽昧以?]曜兮,孰云察余之善恶; 民好恶其不同兮,惟此党人其独异; 户服艾以盈要[21]兮,谓幽兰其不可佩; 览察草木其犹未得兮,岂?美之能当? 苏粪壤以充帏兮,谓申椒其不芳。
     欲从灵氛之吉占兮,心犹豫而狐疑; 巫咸将夕降兮,怀椒糈而要[22]之; 百神翳其备降兮,九疑缤其并迎[23]; 皇剡剡其扬灵兮,告余以吉故; 曰:勉升降以上下兮,求榘镬之所同; 汤禹严而求合兮,挚咎繇而能调; 苟中情其好[24]修兮,又何必用夫行媒; 说[25]操筑于傅岩兮,武丁用而不疑; 吕望之鼓刀兮,遭周文而得举; 宁戚之讴歌兮,齐桓闻以该辅; 及年岁之未晏兮,时亦犹其未央; 恐鹈鴂[26]之先鸣兮,使夫百草为之不芳; 何琼佩之偃蹇兮,众薆[27]然而蔽之; 惟此党人之不谅兮,恐嫉妒而折之; 时缤纷其变易兮,又何可以淹留; 兰芷变而不芳兮,荃蕙化而为茅; 何昔日之芳草兮,今直为此萧艾也; 岂其有他故兮,莫好修之害也; 余既以兰为可侍兮,羌无实而容长; 委厥美以从俗兮,苟得列乎众芳; 椒专佞以慢韬兮,?譡28]又欲充夫佩帏; 既干[29]进而务入兮,又何芳之能祗; 固时俗之流从兮,又孰能无变化; 览椒兰其若兹兮,又况揭车与江离; 惟兹佩之可贵兮,委厥美而历兹; 芳菲菲而难亏兮,芬至今犹未沫; 和调度以自娱兮,聊浮游而求女; 及余饰之方壮兮,周流观乎上下。
     灵芬既告余以吉占兮,历吉日乎吾将行; 折琼枝以为羞兮,精琼?[30]以为粻[31]; 为余驾飞龙兮,杂瑶象以为车; 何离心之可同兮,吾将远逝以自疏; ?[32]吾道夫昆仑兮,路修远以周流; 扬云霓之??蔼兮,鸣玉鸾之啾啾; 朝发轫于天津兮,夕余至乎西极; 凤皇翼其承旗兮,高翱翔之翼翼; 乎吾行此流沙兮,遵赤水而容与; 麾蛟龙使梁津兮,诏西皇使涉予; 路修远以多艰兮,腾众车使径待[33]; 路不周以左转兮,指西海以为期; 屯余车其千乘兮,齐玉轪[34]而并驰; 驾八龙之蜿蜿兮,载云旗之委蛇[35]; 抑志而弭节兮,神高驰之邈邈[36]; 奏《九歌》而舞《韶》兮,聊假日以??[37]乐; 陟升皇之赫戏兮,忽临睨夫旧乡; 仆夫悲余马怀兮,蜷局顾而不行。
     乱曰:已矣哉, 国无人莫我知兮,又何怀乎故都; 既莫足为美政兮,吾将从彭咸之所居。
     作品注释 注释: [1]音“期” [2]音“四” [3]音“夸” [4]音“咸” [5]音“索” [6]音“几” [7]音“屯” [8]音“叉” [9]音“须” [10]音“幸” [11]音“讲” [12]音“辞录施” [13]难,去声 [14]音“义” [15]音“谢” [16]本音“觅”,此处通“伏” [17]音“画” [18]音“琼” [19]音“ 专” [20]音“汝” [21]音“邀” [22]音“邀” [23]迎,亦作“迓” [24]好,去声 [25]音“ 悦” [26]音“决” [27]音“爱” [28]音“杀” [29]干,阴平 [30]音“迷” [31]音“ 章” [32]音“沾” [33]音“ 持” [34]音“代” [35]音“ 仪” [36]音“末” [37]音“ 偷” 。

2005-05-18

46 0
    屈原《离骚》浅评   《离骚》是屈原作品中最长、最有代表性的一篇。文中反复申述作者远大的政治理想,诉说在政治斗争中所受的迫害,批判现实的黑暗,并借幻想境界的描绘,表达了自己对祖国的热爱之情,对理想的积极追求和对反动腐朽势力毫不妥协的斗争精神。
                       “离骚”,牢骚、牢愁,因“屈原放逐,乃赋《离骚》”。  又云离骚为楚古曲名。作品中运用大量神话传说和奇妙的比喻,想象丰富,文采绚烂,是古代积极浪漫主义诗歌的典范。
                       自古以来,屈原就被定位于“伟大的爱国主义诗人”。为了国家,他四处奔波,呼吁谏言,却被流放,后悲愤忧绝,投汨罗江而死。  因此,爱国主义以及为国家身先士卒的精神是其作品主线,离骚也不例外。
                       《离骚》开篇前两段写出了作者家世显赫——帝高阳之苗裔。而他本人也气宇轩昂,才华横溢——扈江离与辟芷,纫秋兰以为佩。按理说,作为楚国贵族,又才压群贤,他应该“孤高傲世”,起码也可以碌碌享之。
    但他没有,他发出“恐年岁之不吾与”的心声,这就表明了其心路历程:路漫漫其修远兮,吾将上下而求索。这也是他为了国家兴盛矢志不渝的精神源泉。而“来吾道夫先路”一句更是掷地有声,表明了他以身铺路,忠君爱国的思想。
  虽然楚怀王那个昏君不值得他如此相待,我们也替他鸣不平,但屈原这种精神是值得世人学习的。                       三段运用古今情况对比,说明楚君主亲小人远贤臣,以致国家的未来隐约可见——路幽昧以险隘。
  而他一片忠诚,一腔热血,奔走先后,指天为证。一系列君臣之态对比,烘托出两个大相径庭的形象。君主“不察余之中情,反信谗而欺怒”、“黄昏以为期,羌中道而改路”。  由此,我们不难看出,面对这样一个颠倒黑白、冥顽不灵的君主,屈原是如何的忧心重重又悲愤交加。
                       屈原是伟大的爱国主义浪漫主义诗人,这就说明其作品风格既磅礴大气又抑郁顿挫。后来的李白和杜甫都深受其影响,而李杜两种截然相反的诗风反过来证明屈原是兼而有之,这点在《离骚》中体现得非常明显。
                         如其从第九段开始一直到篇末都是脱离现实的想象,从天上到地上,人物繁多,意象纷呈。一方面表现自己美好的热烈的理想追求,一方面也是被现实沉重打击,被流放而心有不甘的痛苦。
  由此可见,屈原的浪漫主义也有被现实所迫的因素,借幻想以求某种慰藉。                       与此同时,他的“长太息以掩泪涕,哀民生之多艰”又有现实主义意向,让人禁不住心中一恸。
  “余心之所善,虽九死犹未悔”、“何方圆之能周”、“伏清白以死直”等等又表现其不随波逐流,不屈于现实黑暗的志向和节操。一句“鸷鸟不群”更是孤标傲世,既表明自己清白之志向又蔑视了无耻小人。  “苟不直,毋宁死”,何等的情操!                     《离骚》中除了丰富的想象,另一大特色是比喻的大量运用。
  如三段“亲申椒与菌桂,岂维纫夫蕙?”以植物品性作比,直指先帝与今主的治国、用人及结局的不同。四段“余既滋兰之九畹……哀众芳之无秽”,以花草为喻,将君子之节与小人之面刻划得鲜明深刻,又使文字不流俗套。
    再如“朝饮木兰之坠露,夕餐秋菊之落英”,全然一派洒脱之情。“饮露餐英”,如此清苦却仍不改直节不改坚贞,这不由得令人感叹:好一把清瘦骨头!但现实的羁绊,对国家兴亡的系念又让他无法真正超脱。
  他以马自喻,借以说明自己为人所牵累,不能贯彻主张——余虽好修以鞭羁兮,謇朝谇而夕替。  早上进谏,晚上即被废除,这是怎样的愤懑呀!也难怪他以荷为衣裳,“不吾知其亦已,苟余情其信芳”。
  如此乱世,也只能托物以寄直洁了。                     我个人认为,《离骚》第八段是全文最好的段落,是文章的亮点。屈原想象之辞固然华美富丽,极具意境美。  但第八段全是现实比拟,从上古到夏周,以古喻今,以典论实,二百余字却包罗战国以前的兴衰史,涉及了舜(重华)、启(禹之子)、五子(启之子)、寒浞子、殷纣等众多人物,大量用典却不显堆砌,反而丰富有力地论证了自己的观点,可谓古今兴亡,尽数道知。
  这也进一步证明了其才华。                     虽然《离骚》是一部不朽的篇章,但我们也不能否认屈原篇中的“君为上”、“一心忠君”思想。  在今天看来,这是一种“君为臣纲”的封建意识,但放在那个特定的历史环境中,我们便可以理解,也无从去批判他“愚忠”。
  毕竟封建社会从夏朝建立,到战国鼎盛,而屈原就生活在鼎盛时期。                     据史而论,屈原是个几近完美的人,忠贞守节,坚持自我,才华横溢。  其人格力量,即使在今天,也该被我们所学习。
  《离骚》是部优秀作品,而优秀作品的问世是离不开作者人格熏陶的。 。

2005-05-18

37 0
《离骚》是屈原的代表作,是我国文学史上最早的一篇浪漫主义杰作。全诗 373句,2490字,分为前后两个部分:前部分是历史的回溯;后部分是对未来道路的探索。全诗表现了诗人的崇高理想和爱国主义精神。

2005-05-18

18 0
请作者修改问题。 我等不知楼主什么意思。是要原文吗?

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