在许多地方 真切的感受到 无处不在的自私贪婪，人与人的距离似乎很遥远。 在这样的环境中 有说不出的厌恶 。虽然哪都有好人，但是好人却是自我封闭的。 中国是否有我说的那样的地方呢？真想去一下那样的地方，感受一下久违的真情。
彩云之南--罕见的世外桃源新篇之广南坝美村
多人读过《桃花源记》，陶渊明在这篇文章中描述了一个与世隔绝、环境优美、没有祸乱、安乐美好的社会，是中国传统隐逸文化所向往的理想社会，千百年来，在尘世喧嚣中的奔波劳碌的人们，都想寻到"桃花源"去"独善其身"，这是人们的一种理想境界，一种永远的精神情愫，因而它打动着千千万万的人的心。 时至今天，它仍然符合都市人崇尚自然、追求田园牧歌式生活，追寻符合人性本质的理想栖的观念。广南坝美村"世外桃源"表神皆似桃花源，是继"香格里拉"之后的又一名品旅游逐渐升温，节假日旅游景暴满。迄今为止，到过"世外桃源"的客人有美国、日本、韩国、德国、广东、广西、深圳，昆明...全部
彩云之南--罕见的世外桃源新篇之广南坝美村
多人读过《桃花源记》，陶渊明在这篇文章中描述了一个与世隔绝、环境优美、没有祸乱、安乐美好的社会，是中国传统隐逸文化所向往的理想社会，千百年来，在尘世喧嚣中的奔波劳碌的人们，都想寻到"桃花源"去"独善其身"，这是人们的一种理想境界，一种永远的精神情愫，因而它打动着千千万万的人的心。
时至今天，它仍然符合都市人崇尚自然、追求田园牧歌式生活，追寻符合人性本质的理想栖的观念。广南坝美村"世外桃源"表神皆似桃花源，是继"香格里拉"之后的又一名品旅游逐渐升温，节假日旅游景暴满。迄今为止，到过"世外桃源"的客人有美国、日本、韩国、德国、广东、广西、深圳，昆明、红河、文山、玉溪、曲靖等地的。
坝美村位于文山州广南县北部八达乡和阿科乡交界处，村子四面环山，不通公路，进出寨子主要靠村前村后两个天然的石灰溶岩水洞，村民们要摸着岩壁趟水、撑竹筏、划独木舟、坐小船，经过几公里长的幽暗的水洞才能进出。
由于地处偏僻，交通不便，很不征与外界交往，坝美村长时期与外世隔绝，处于封闭半闭状态。很少有人知道水洞里的山窝窝里，还有一个美丽的壮族村寨。
坝美村确实很美，沿着阿科河在喀斯特地貌特有的圆形山峦间蜿蜒行走，河道时宽时窄，两岸绿树翠竹，来到水的尽头，忽见大山挡道，飞瀑流响吕， 一堵方有个水洞，四周汽雾蒸腾，成百上千嘤嘤嗡嗡的燕子在悬崖上空尺舞，神秘至极。
这是从落水村入洞口的情景。如蝙蝠在风中掠过的美丽景致。
乘着一叶猪槽船，进入幽暗的水洞，清冷的凉风扑面袭来，惊飞的乳燕扑刺跌入水中，耳边的高处石筝滴答水滴声，脚下飘飘地仿佛踏在空中。在黑暗中穿行十多分钟后，眼前豁然一亮，明媚的阳光下，一幅古朴的农家园生活风景画展现在眼前，长长的坝子翠绿欲滴，四周青山环绕，老树古藤满坡满枝，险峻的悬崖奇峰突起，群猴在山崖上嬉闹，苍鹰从巢穴中飞进飞出，一条绿色的小河从南面的汤那洞流入，曲曲折折横穿整个坝子后，从北面的落水洞流出，河水清澈见底，溶洞中游出的鱼在阳光下泛着粼光，白鹅悠闲地划着红掌，一座座古老的水车在柳树的绿荫中吱嘎嘎地缓缓转着，河岸两边是层层绿色的农田，穿着壮族靛染土布衣服的农夫扶着木型在田里耕作，桑陌纵横交错，散发着清香的竹篱弯弯曲曲延伸进寨子。
寨子古老而优美，高大的榕树枝繁叶茂，巨型的树根盘根据错节裸露在地面上，一层层依山而的麻烂楼里居住着百多户壮族人家，他们大多属村中的土著居民沙支系。进到寨里，随处可见扎着帕角、穿着黑兰色裙、脚蹬绣花鞋的女人在自制的人工石磨前推磨，在古老的木制纺织机前纺线、织布，在用众山采来的草叶靛染后做成的土布上绣花，男人们则背回大架大架的柴禾，小孩和老人担着竹水桶去泉眼里挑水来蓄在自制的石缸里供家人饮用。
每天黄昏，夕阳落中此起彼落的飞狐岩壁上浮雕翔，空中盘旋的苍鹰收敛翅膀回到陡崖上的"家"中；夜半时分，萤虫在黑暗静谧中一闪一闪地飞舞，河人口 一片虫鸣蛙唱，整个坝美静得像处女；清晨，初升的太阳还没照到山顶，大大小小的鸟儿已经在树枝头脆啼；每年春天，第一声春雷响过，绝壁上"龙口"的岩缝中会流出敌国红的中药；桃花、李花、梨花、里抢水嬉戏，这些怪鱼嘴呈鹦鹉状，味道美绝，为溶洞细鳞鱼的若干亚种；每年秋天包谷成熟时，成群结队的猴子玩皮地跑到村民的地中抢包谷吃，非常生动有趣；冬天，收藏闲暇后，冬眠的蛇钻进厚厚的土窝，蛙雀停止聒噪，坝美又归于宁静…………时至今日，"世外桃源"仍保存着较好的自然生态方式。
"世外桃源"还保留着富有浓厚的壮族传统文化有以彩的民俗活动，寨里每年都按时节举行祭龙、祭祖、围鱼、对歌、龙垭歪、花糯米饭节、斗鸡、泼仙波、领夜种神田、耍狮子、踢叶子球、踢毽子等活动；婚丧嫁娶按风俗礼仪规定严格进行，至今保存坐家、吹树叶谈情说爱、春粑粑定亲、走着出嫁、送葬要献白、用筒钱杆等；传统节日依时举行，如过小年（祭杨六郎）、三月三等，独具特色的民俗活动，宣气扬着壮族文化元古的符号。
"世外桃源"民歌有创世歌、历史歌、情歌、劳作歌等，舞蹈有沙戏、古兵器舞等，文学有神话传说、山川风物传说、侬智高起义传说等。
"世外桃源"房屋以落地和半楼居两种杆栏式风格为主，主屋用木板架成，四周用树枝围拢，再敷上泥巴、牛粪拦合成的粘土，非常通风、保暖，上盖瓦顶、抱厢、前置凉吧或围栏，楼上住人，楼下关牲畜、堆杂物、当地壮族称麻栏楼，也有人称吊脚楼。
这些老式的麻栏楼等家居建筑，显现着历史的风貌，是壮族传统建筑的活化石。
更为精彩的是，"世外桃源"的村民的食物、衣物、生产工具、生活用具至今基本上是自己生产，寨子中随处可见转动的水车、独木舟、人工石磨、水磨、木碓、水纺织机、木榨油机、独木风箱、木梨粑、木背柴架、木梯、木菜板、木灯架、木三角独轮推柴车、竹水＼不桶、葫芦酒壶、木储物器、石缸、石磙等生产生活工具。
它们的古朴粗拙样，凝固了历史，传递着远古的文化信息。
"世外桃源"村民们的穿的衣服，都是手工土布制成，从种植棉花，纺线，织布，漂染，制衣，乡花全过程，都是以家庭为单位手工完成的。妇女的盛装为黑底花格帕角包头，黑、蓝、紫色圆领、窄袖、窄腰、左斜襟鸟翅形圆摆衣，黑色百褶和长裤，脚穿绣花布鞋；便装为黑头帕、花头巾，青、蓝、黑、白色圆领、宽袖、宽腰、左斜襟圆摆衣，黑色长裤，绣花布鞋；男装为黑色包头帕，黑色对襟衣、宽裆裤。
鸟形衣装与古代壮族先民鸟崇拜有关。当地沙人和侬人的衣服区别不大。
世外桃源民风古相。坝症状人多年来自觉遵守古风遗俗，遵守传统道德规范和价值准则，至今保持着淳朴善良的传统美德。他们乐于农耕，少问世事，历史以来村里没有发生过争田、争地、争水现象，家族与家族之间没有欺压、倾扎，更没有戒斗、凶杀、打架事件出现，兄弟姐妹之间没有矛盾、冲突，没有争家财现角，最奇特的是从没有出现过偷盗！家家和睦相处，户户团结互助，邻里亲如一家人。
不信纸谁家建盖房屋，全村人都会主动来帮忙，从不用出钱请工；寨里谁家批线织布时，全村的妇女都会聚集村中空地上帮忙。村民们待客有礼，热情有加，见到客都主动打招呼，邀请去家里喝酒吃饭。这些美好的社会风气，保存于中国传统文化的精髓。
坝美人世世代代以农耕为生，至今仍然保留着自给自足的小农经济社会形态，生动体现了壮族农耕社会男性女绢、鸡犬相闻、邻里和谐的田园牧歌情趣， 时他们现行的生产生活方式、风俗习惯、信仰崇拜等都较好地保存着壮族古老的传统文化特征，有专家价：当地村民"在自给自足农耕经济状况下，延续发展着古老的壮族文化"。
坝美村确为二十一世纪中国大地上罕见的"世外桃源"。
太长了，详见：
。收起
