人身安全与见义勇为的辩论围绕“人
如果你是一个常看新闻，关心国事，消息灵通的人，近几年来你一定经常看到这样一类新闻：某月某日，某地几个流氓歹徒在光天化日之下欺压甚至毒打某百姓，旁边有人围观，有人视若无睹，也有人见之拂袖而去。没有一个老百姓上前阻止歹徒的暴行，最后是记者对此事发出的感慨：面对歹徒光天化日之下令人发指的暴行，群众中竟没有一个人见义勇为，上前制止他们的恶形，国民的心真是冷漠麻木，当今社会真是人心不古，世风日下。
对于记者的这种看法，我并不完全赞同，因为我曾经亲眼见过这种事情，我观察出围观的群众绝不都是麻木冷漠，作壁上观的看客，包括我在内的群众内心其实的非常愤怒，但我们只是敢怒而不敢言，更不敢出手相救，为什...全部
如果你是一个常看新闻，关心国事，消息灵通的人，近几年来你一定经常看到这样一类新闻：某月某日，某地几个流氓歹徒在光天化日之下欺压甚至毒打某百姓，旁边有人围观，有人视若无睹，也有人见之拂袖而去。没有一个老百姓上前阻止歹徒的暴行，最后是记者对此事发出的感慨：面对歹徒光天化日之下令人发指的暴行，群众中竟没有一个人见义勇为，上前制止他们的恶形，国民的心真是冷漠麻木，当今社会真是人心不古，世风日下。
对于记者的这种看法，我并不完全赞同，因为我曾经亲眼见过这种事情，我观察出围观的群众绝不都是麻木冷漠，作壁上观的看客，包括我在内的群众内心其实的非常愤怒，但我们只是敢怒而不敢言，更不敢出手相救，为什么会出现这种想法和行动不一致的情况呢？我认为，原因有以下两点：一，力有未逮或慑于歹徒的嚣张气焰，不敢见义勇为。
一般说来，敢于在光天化日之下为非多歹的歹徒大多是身强力壮，孔武有力久经战场，善打禁挨，残忍无情之徒。而且多是好几个人一伙。
而我们普通的群众老百姓却大多体格平平，甚至好多是手无缚鸡之力的文人，而且心地善良，几乎没有什么搏斗经验，身为良民哪个像那些亡命之徒一样经常浴血战场，天天生活在刀口之上呢？
所以大部分群众面对这种气焰嚣张，恃强凌弱之恶行，首先就会心生恐惧，敢怒但不敢言。
不说歹徒手里持有匕首之类的凶器，即使他们是赤手空拳，光看到他们那强壮的体魄，狰狞的面目，嚣张的气焰，残忍的行为就已经使一般人望而生畏了，以自己一般甚至羸弱的体格，近乎于零的搏斗经验去和如狼似虎的那些人打斗岂不是以卵击石，自找其伤么？这样只身去见义勇为的后果一般都是人非但救不了，自己反而遭受一顿毒打，而且弄不好随时都会有生命危险。
当然，并不是所有光天化日之下残害百姓的歹徒都是一大群人或是都是体格很强壮的，也有一个人或是身体并不强壮的情况。
但有一个成语叫做“穷寇莫追”，意思是不要追赶已到穷途末路的贼寇。
我想这个词既然能够作为一个成语流传下来，应该说它的说法是很有道理的。
俗话说“胆小的怕胆大的，胆大的怕不要命的”，一个人到了穷途末路的时候，你还死抓他不放，他势必会豁出性命来跟你斗，所谓“置之死地而后生”就是这个意思。
一个到了拼命的时候，他的力量往往是惊人的，而我们普通老百姓中的见义勇为者却只想将他制服擒拿，并不想和他拼命，而且还生怕搏斗过激一时错手杀了他，试想一个人豁出性命拼出全力来斗，而另一个人既担心自己的生命危险，又顾忌出手过重，错手杀人，这其中两人的安危利弊一看就明白了。
在这种形势下有谁敢见义勇为呢？
所以我们发现大多数的见义勇为者都是身强力壮的军人，只有他们还能够和那些凶残的歹徒有一搏，但他们因此而付出的代价也往往是惨重的。
二，敢见义勇为，但怕歹徒报复。
战国时代，秦国有个人叫商鞅，他为了秦国的强大，实行变法，由于诸多变法措施触犯了贵族阶级的利益。因此遭到了以太子为首的既得利益集团的强烈反对，但商鞅毫不畏惧，惩罚了两个唆使太子违抗新法的老师，结果，公孙贾的脸上被刻上了墨字，公子虔则因屡教不改而被割掉鼻子。
自此以后，再也无人敢反对变法，秦国也在商鞅的变法下逐渐走向富强，最后终于崛起西戎，虎视关内，为统一中国打下了坚实的基础。秦孝公死后，商鞅失去权利基础，继位的太子在保守派的支持下卷土重来，对商鞅进行了疯狂的报复，最后将他五马分尸。
这是古代报复别人的一个例子，类似的还有好多，近代也有许多报复人的例子，最著名，最轰动的应属蒋介石报复张学良和杨虎城了。
“9。18‘事变以后，蒋介石对日奉行不抵抗政策，使中国东北大片土地落入日本人手里。
爱国将领张学良和杨虎城眼见如此，在屡劝蒋介石抗日无效的情况下，于1936年12月12日突行”兵谏“，将蒋介石扣押起来，逼他抗日。蒋介石无奈之下只好同意他们的请求。张杨两位爱国将领终于如愿以偿，但二人却也为此而付出极大的代价，杨虎城在臭名昭著的重庆中美合作所的松林坡戴公祠内被国民党特务杀害，张学良则被蒋介石软禁，过着与世隔绝的生活，时间长达半个世纪。
其实若不是张学良的妻子于凤至掌握了不少对蒋介石不利的文件档案，并以此警告蒋介石不许杀害张学良的话，这位名震中外的爱国将领只怕和杨虎城将军一样早已惨遭杀害，埋骨黄泉了。
由此可见，一个人如果痛恨另一个人，报复起来有时候是很恐怖的。
有人可能认为这些报复人的人都是一些大官，有权有势，敢于也能够报复，如果你这样想就错了。
因为人的报复心理和其他妒忌，爱慕虚荣等心理一样，普遍存在于群众身上，与地位权势无关。近年来报纸上不是经常登有因为报复而杀人的新闻么？而且更何况那些歹徒之所以敢于在光天化日之下恃强凌弱，大发淫威，往往都是背后有有权有势的大老板在保护他们，近年来出现的高级官员与黑社会相互勾结，狼狈为奸的案例不正反映了这一不正常的坏现象么？普通老百姓惹了主子，那他家的狗还能放过你么？（官匪互相利用，互为主子和狗的关系）。
另外，也有人认为歹徒报复也只是个别的情况，但这就好比一条鱼放在你面前，有一万个人已经吃了，虽然只毒死了一个，但这样的鱼还有谁敢吃呢？人们常说“不怕一万，就怕万一”啊！
喜欢看香港电影的人都知道，在香港的警队里有一支身怀绝技，作战勇敢的反黑反暴队伍，那就是著名的“飞虎队”，“飞虎队”成员在执行任务时有一个与众不同的行为，那就是每人的头部都用黑布裹得严严实实，只露出两只眼睛，和作案的罪犯差不多。
他们这样做是为什么呢？原因很简单，就是怕被黑社会歹徒记住了面目，日后寻机报复。
那些光天化日之下为非多歹的歹徒如果是命案在身，抓住以后要判处死刑的还好，这样见义勇为就不怕报复（但还担心没被抓获的内部成员报复），但想见义勇为者又哪里知道他们是不是犯了必判死刑的案子呢？毕竟有命案在身的罪犯还没有几个敢在光天化日之下再犯法的。
大多数歹徒都是要么坐个几年的牢，要么被背后支撑的势力出面帮助，花几个钱就放了出来，连牢都不用坐。
只要这些歹徒还活着，那些见义勇为者势必就要活在害怕报复的恐惧之中。
所以正是由于上述两种主要的原因，才导致了如今面对歹徒光天化日之下恃强凌弱，为非作歹，鲜有能够挺身而出，见义勇为者。
之所以现在很少见义勇为，而古代有很多见义勇为者，那主要是因为过去那个时常战乱的社会，很大一部分人为了健体，更为了防身，所以都练过武术，因此社会上有很多“土警察”，那就是侠客。如聂政，荆轲，王五等。
正是因为他们身怀武艺，所以才能够见义勇为，否则一个读书人怎么去见义勇为呢？
所以对于面对歹徒行凶而没有见义勇为的人，我们的媒体实在不应该过多的指责他们，毕竟每个人的生命都只有一次，每个人都有权在不损害别人利益的前提下先为自己的利益着想。
其实如果换了那些拼命说别人麻木冷漠，没有人性的人来说，他们又有几个敢于见义勇为呢？
那么我这样说是不是表示不见义勇为没什么不对呢？当然不是。
我认为我们首先不应该去职责老百姓麻木冷漠，不见义勇为，而应该先弄清楚真正见义勇为的责任人是谁？
毫无疑问，见义勇为的责任人应该是除暴安良，维护一方生活秩序的警察，社会分工不同，每种职业有每种职业的职责，比如说我们不能要求一个教师去给别人打官司，同样也不能要求一个律师去给学生讲课。
对于除暴安良的工作，首先应该让警察来做，也只有警察有能力做。只有加强警队训练，严令警察遵守职责，完善治安工作，才能较好的解决歹徒为非作歹，恃强凌弱的犯罪现象发生。否则光靠大声疾呼群众应该见义勇为，那显然是不够也不正确的。
同时，见义勇为也绝对应该提倡，但我认为，新时代的见义勇为应该和古代“十步杀一人”，“流血五步‘的拼命式的见义勇为区别开来，现在人大都没有武功，所以现代人的见义勇为应该首先从将歹徒的恶行报告给警察着手，然后应该先集合一批人，有了胜利的把握以后再进行见义勇为，否则靠孤身一人那显然是非常危险的。
而使群众能够团结一致，共同见义勇为，这就是我们的媒体，我们的教育的职责了。
综上所述，对于社会上出现的极少人见义勇为的现象，我们大可不必诸多指责，也大可不必过分担心，毕竟这个世界，善良人，有血性的人还是居多的，解决歹徒当众行凶的事，应该首先从公安方面着手，然后再辅之以教育民众，宣传“过街老鼠，人人喊打”的思想，只有这样，歹徒当众行凶的事情才会减少，见义勇为的人才不会害怕，社会主义才能够在安定团结的环境中大踏步前进。
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